济济，方表有仪。故将崇其明祀，立我洪规。岂徒散孤光于地表，煽丹焰于天垂而已哉。国家祀典式崇，旧章必授。思宅中而图大，雍？方宏；法居上而克明，？火斯候。足以掩前王之纯懿，谅介福而何究。　虔？六宗赋（以“享神精洁，四气叶和”为韵）　王者稽祀典，竭至诚。？六宗而钦若，致四海之和平。宗者以尊为称，？者以敬为名。爰是崇而是畏，必惟一而惟精。则四序三光，运有常度；水旱寒燠，灾无所萌。上乃择元辰，留睿想。万物备，百礼往。圭璧陈，俎豆敞。灵坛岳立，拥千官而式瞻；天仗星陈，睹一人之可象。玉食皓皓而方积，珠旒穆穆而斯仰。观乎荐，在有翼而有严；贵其诚，故来格而来享。原夫？于三辰也，天宗必降，嘉荐是列。歆之以虔恭，奠之以丰洁。使两曜合璧，不为薄蚀之亏；五星连珠，讵有？枪之孽。其？于四时也，将以恤蒸人，感明神。使还周克序，鳞次相循。考之于葭灰，不愆于候；调之以玉烛，无夺其伦。其祭寒暑也，将以周万类，均二气。时当元律，无堕指以成灾；节变朱明，曷流金之足畏。其祭水旱也，则天无作孽，人获大和。袄魃不生乎灾炽，商羊自屏于滂沱。相彼六宗，皇圣是接。戬谷降而？，文物纷其？煜。聆夫管磬，知律吕之克谐；列彼？芬，信幽明之允叶。然后一德不二，三皇可四。地发嘉生，天呈上瑞。致百神之职，兴兆人之利。君子谓大舜之克？，惟我皇之能备。　祠灵星赋（以“工奏？汉，祈彼嘉谷”为韵）　祝有典兮惟敬，天垂象兮在崇。奉灵星之德，祈戬谷是丰。乃命宗伯，诏乐工。徵旧典于祝史，答嘉贶于元穹。以夫灵者降休？，星者烛宇宙。况出应天田，见彰农候。足使野夫致享，祠官敬授。礼而有异，岂雩？之同登；乐则必伦，乃丝簧之并奏。于是验星纪，稽帝文。睹农祥之晨正，彰土膏之脉分。奠玉杯于青帝，用洁牲于白云。乃启云坛，爰登玉瓒。拜天贶之昭彰，见星光之照烂。列黍稷而馨感明灵，奏和乐而声闻霄汉。瞻彼太极，载乎紫微。神之至兮云映暧，灵之降兮日扬飞。列缀兆于峻舞，徵歌颂于丝衣。礼成文兮乐终变，神胥乐兮俨将归。雕豆玉觞，自殊器于宗祀；青圭绀席，乃叶礼于禳祈。懿夫高祖建始，福禄奚委。礼用太牢，名存汉氏。皇家复位，乐器是备。异晋皇之配飨，因南郊而道弛。礼容盛兮在今，时祀丰兮迈彼。且夫与众祈祷，曷不称嗟；溥天之惠，罔不休嘉。岂比夫贾生吊屈，空祀三闾之水；汉皇幸蜀，虚祷万里之沙者哉。是知我礼有肃，？祀不黩。告农可以劝躬耕，祀圣可以厉浮俗。固宜不害三时，方成九谷。然后睹观泽之礼，承届天之福。庶凭之而多祜，睹秋成于西陆。　延陵季子挂剑赋（以“冥会心许，暗无我欺”为韵）　循修陇树兮，挂剑于兹。所以表徐君之所欲，明季子之不欺。予取予求，昔藏心而可测；一生一死，终弃宝而如遗。盖烈士孤标之节，而神明幽感之时。当其昔结欢娱，从容不阻。孤锋乍拔，密坐之所。彼眷眷于目击，此默默而心许。谅他日而来思，非伊人而谁与。及夫历聘上国，言旋东吴。访旧友，遵旧途。亦当开宝匣，献鹿卢。何阅水兮不待，吊荒埏兮已芜。由是执龙泉而慷慨，望马鬣而踟蹰。想间岁之披云，忽然而在；抚今辰之切玉，视之若无。且曰器可谋新，室宁欺暗。解腰间之善结，仰树杪而延瞰。乃脱白刃，推赤心。耀宿草之煌煌，悬拱木之森森。错落金环，疑夜月而生陇；晶莹霜锷，谓春冰之在林。龙形蜿蜿而未化，蛟枝亭亭而欲寻。解佩义广，脱骖感深。英声遂腾于万国，善价不顾其千金。呜呼！剑之掷也无前，人之行也必果。诚去彼而取此，非祈君之？我。无宿诺匹之以庸庸，不食言方之以琐琐。向若蔑元壤，吝青萍。重提携于掌握，轻耿介于心灵。则三尺之中，空腾云而漫漫；重泉之下，将愧色于冥冥。无言者道之宏，不约者信之大。峻节卓以特立，义风纷而繁会。盛矣哉挂剑之名，将万古而不昧。　斗间见剑气赋（以“神物下潜，精光上射”为韵）　彼玉斗兮，列乎太清；此宝剑兮，埋于丰城。遥天式瞻，谅阑干以成象；厚地斯秘，遂熠？龠而腾精。若非五山错秀，六合含英。则何以下藏锋于颖脱，上作气于贞明。昔伊雷氏未占，张公莫访。秘龙渊之奇彩，射斗牛之异状。或雄雄于曲柄之末，或冉冉于斗杓之上。金陵之王气莫齐，函谷之紫气应让。可大可久，乃圣乃神。嗟日月之逾迈，怨土石之湮沦。剑也氤氲，连白榆与紫贝；星焉昭晰，应龟甲与龙鳞。下埋照以煌煌，上和光于历历。何宝锷兮斯隐，在璇玑而必觌。锋惟切玉，处玉匣以逾深；气则决云，每？路而相射。匪舍之则藏，实暗然而章。仰九霄而游目，知百炼之雄？。乍灭乍明，有扶于佳气；若离若合，更类于神光。灵气则浮，利用犹郁。当缭绕而荧斗，自表至珍；傥陆离而佩身，宁逢异物。可以察三尺之滞淹，可以见七星之沈潜。石韫玉而腾辉，未专其美；鼎居汾而见气，徒有其占。固宜仰层穹，求外野。延瞰于寰城之里，冥搜于古狱之下。则可以论国都，驱骏马。是知剑气之在斗间，所以求伸于知者。　切玉剑赋（以“天之利刃，切玉如泥”为韵）　彼神剑兮，出昆吾之溪。既成形而若水，遂切玉以如泥。玉则贞坚，诚龃龉而难入；剑惟？利，将脱颖而莫齐。是以从心剖判，应手提携。入水苍之