第08部卷七百二十七(4/6)
大不称向之意。复为导者引,又至一门。问之,曰:“此国子馆也。”入其门,其庭其堂,如入论堂。俄又历至三馆门,问之,曰:“广文也,大学也,四门也。”入其门,其庭其堂如国子,其生徒去圣人之奥,如堂馆之芜。 嗟乎!诗、书、礼、乐,国之洪源也。浚其源,天下可以光润;窒其源,天下为之憔悴。故唐尧知其如此,亦先命廷臣典三礼,教胄乎,诞敷文德于天下,天下之屋皆可封。及夏殷时,其孟也则必能浚之,其季也则皆自窒之。自室之时,则天下之屋皆可诛。至周室有文、武、周公,勃焉而作,复唐虞之道,行五六百年而付仲尼。尼承之,孜孜日夜,席不暇暖,祖述之,宪章之,发挥于邹鲁,恢张于洙泗。上磨躏三光,下垂之无穷。其徒有入室者、升堂者、及门者,散满天下。虽丁周季,而天下奸臣贼子犹解,曰:“周孔之教,不敢妄动。”以此则文之教,岂可须臾弛耶!至嬴政犯之,窒其源,源未绝而已自绝于天下矣。汉初才息干戈,复浚其源,而伏生、公孙弘、倪宽、卜式之徒,并出维持战争之。汉二百年间,无所失坠,皆周公、仲尼之力也。国家用干戈取天下,其道正于汉氏。及辟儒宫,立素王祠,设学官,命生徒,崇盛馆宇,固亦不下汉氏。然自寇生幽陵,军旅之事,始胜俎豆。故太学之道,不得不衰凉。 今皇帝传大宝七祀,生献吴濞蜀禅于邸庙,枭夏逆首,殛潞奸帅,拔魏世家,比用两阶之舞,可谓至矣。今溟?无扬波,兵器可以蒙之虎皮矣,乃大修周公、仲尼之道之时也。而太学且犹衰凉之若此,岂非有司之不供职耶?群公卿士之不留意耶?不然,何使巍巍国庠,寂寞不闻回也赐也说绎道义之声?虽馆宇?合,鞠为荒圃,可谓大国设虚以自欺也,愚甚不取。且惧周公、仲尼之道,没坠于泉。遂记其所荒之大略,以谕有司。 鄂政记 高平公以今皇帝三年春出镇鄂,实泽国,地连大别?梦洞庭穆陵,控扼胜势,号为东南巨镇,与江陵会府不侔。来临者苟能惠百姓,军旅必咨怨;苟能富军旅,百姓不堪命。二德既不易备,朝廷亦难其材。 自高平公为政,颛以诚信惠和抚下,军旅受其抚,勇知方;百姓受其抚,耻且格。繇春到秋,政与稼且成。至明年,公知民心安,军心雄,乃次视闾井,城隍有陋狭不快人心者皆开张。治本鄂城,置在岛渚间,土势大凹凸。凸者颇险,凹者潴浸,不可久宅息,不可议制度。公命削凸堙凹,廓恢闾巷,修通衢,种嘉树,南北绳直。拔潴浸者升高明,湖泽瘴疠,勿药有愈。郡城旧制,陋屋骈联,自十二戟南直,土地隘塞,若人胸次不开。将佐序宇,次第甚牢落,州佐掾署亦牢落。公正立戟间,指吏徒拆去陋屋,南抵城墉下,南面北向立射侯军容佐,西翼东向立牙门料将院,东翼西向立州佐六掾院。长廊联轩,万门呀呀。中央广除得以讲校戎律,班布等列,霜戟洞启,公堂耽耽。每至朔望日,军吏毕谒,威容大修,有以见堂堂仪观,不可触犯也。然后知皇唐诸侯王之为贵耶。鄂之军实三万,先时营宇皆曲陋低下,岁有垫溺,师徒患之。公心亦患之。引车出郡垒东门之外,良地伏在莽下,公自得心识,手开画之,创新营凡一十五所,合三千间,瓦鳞鳞,檐盈盈,轩门对开,欲呀风雷,若有神物借助其功。观人骇目,目不前见。居人庐舍先不如法者,皆自我如法,肯与琐琐胸臆,经营细碎,不副大君委重柄之意者齐肩乎!则知公之为政,不专于鄂,枝郡亦犹鄂。复明年,巡封略,问遐迩,一若门门有公。犹(疑)将校僚吏,卒伍元元,咸不胜公惠,熙熙相贺,自谓长庇公德宇下。道路合声,王人中贵闻。政声到阙下,天子闻。 至五年冬十二月,下诏徵公尹河南。河洛人贺声动河洛,江汉人唁声动江汉。天子又闻二地人贺唁声,愈知公仁深。不三月,复迁公福上党。上党父老喜跃,携壶浆簟食,逾太行迎。太行素险?,鄂人闻上党父老迎我公过太行去,若火入肠脏,相与自相尤曰:“我曹皆公庇荫贻惠,父母生我,公实活我。今公去郡,恨无史氏记,不书我公德,不光照本邦,是我曹负公也,非公负我曹也。胡不率大宣声音,咏思我遗爱,使隘衢陋巷,几采教化者闻,必寓于风雅,立(疑)则天子史官得详载史策。遗爱遗惠,岂谢古人耶!”是心愈见公德如卿云景星,所出必为国瑞,所至必为人福,不颛在一方而已。 某声名陋小,未縻人爵,不敢擅断石,惧累公德。但直录鄂人咏思之言,将上告天子史官,厌塞鄂人望。若河南遗爱,洛多君子,因以为民(疑)详矣。上党新政方大,未可测酌,非陋文褒述也。 录桃源画记 四明山道士叶沈,囊出古画,画有桃源图。图上有溪,溪名武陵之源。按仙记,分灵洞三十六之一支。其水趣流,势与江河同。有深而绿,浅而白,白者激石,绿者落镜。溪南北有山,山如屏形,接连而去,峰竖不险,翠?不浮。其夹岸有树木千万本,列立如揖,丹色鲜如霞,擢举欲动,灿若舒颜。山铺水底,草散茵毯。有鸾青其衿,有鹤丹其顶,有鸡玉其羽,有狗金其色。毛ェェ亭亭间而立者十有八九。岸而北有曲深岩门,细露室宇,霞槛缭转,云磴五色,雪冰肌颜,服身衣裳皆负星月文章。岸而南有五人,服貌肖虹玉,左右有书童玉女,角发而侍立者十二。视其意况,皆逍遥飞动。若云十许片,油焉而生,忽焉而往。其高处有坛,层级沓玉冰,坛面俄起烬灶。灶口含火,上有?气,具备五色。中有溪艇泛上,一人雪华鬓眉,身著秦时衣服。手鼓短?,意状深远。合而视之,大略山势高,水容深,人貌魁奇,鹤情闲暇,烟岚草木,如带香气。熟得详玩,自觉骨戛清玉,如身入镜中,不似在人寰间,眇然有高谢之志从中来。坐少选
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