第07bu 卷六百五十六
白居易（一） 居易字乐天。其先太原人，徙下わ。贞元十四年进士，元和元年制策乙等。累转主客郎中知制诰，文宗朝授太子少傅，封冯翊县侯，会昌中以刑bu尚书致仕。大中元年卒，年七十六，赠右仆she1。 荷珠赋（以泣珠丝鲜莹为韵） 迸水所集，轻荷正敷。引？jing2而出叶，凝玉ye以成珠。净绿田田，神gui之巢chu1斯在；虚明皎皎，灵鹊之衔来岂殊。既罗列其青盖，又昭章于白榆。luan点的？，分规青莹。仰虚无以上出，掩晶荧而外映。洒之不著，湛兮逾净。时寄寓于倾欹，每因依于平正。可止则止，必荷之中央；在圆而圆，得水之本xing。飙风既息而常凝，鱼鸟类冲而不定。尔乃一气晴后，初yang照前。宿雨霁而犹shi，晓lou？而正鲜。熠熠有光，映空水而焕若；累累无数，遍池塘而炯然。宛转而鱼目回视，冲rong而bang胎未坚。因沾濡而畜，随散合以亏全。轻彩dang渊，？香厌？。明玑而夜月争光，丹粟而晨霞散日。其息也与波俱停，其动也与风皆急。若转于掌，乃是江妃之珠；如凝于盘，遂成泉客之泣。冰壶捧之而殊lun，水镜沈jing1而莫及。则知气有相假，物有相资。惟雨lou之留chu1，当芙蓉之茂时。虽赋象而无准，必成形而在兹。喻于人则寄之生也，拟于dao则冲而用之。自契元珠之妙，何求赤水之遗。 动静jiao相养赋（并序） 居易常见今之立shen从事者，有失于动，有失于静，斯由动静俱不得其时与理也。因述其所以然，用自敬遵，命曰《动静jiao相养赋》云： 天地有常dao，万物有常xing。dao不可以终静，济之以动；xing不可以终动，济之以静。养之则两全而jiao利，不养则两伤而jiao病。故圣人取诸震以发shen，受诸复而知命。所以《庄子》曰“智养恬”，《易》曰“蒙养正”者也。吾观天文，其中有程。日明则月晦，日晦则月明。明晦jiao养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。yang进则yin退，yang退则yin进。进退jiao养，寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。以民养君，教化之gen，则动养静之dao斯存。且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。不有动也，静将畴依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。在门为键，在lun为？尼。不有静也，动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。吾何以知jiao养之然哉？以此有以见人之生于世，出chu1相济，必有时而行，非匏瓜不可以chang系；人之善其shen，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以chang伸。嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时，后之则不及时。jiao养之间，不容毫厘。故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。 泛渭赋（并序） 右丞相高公之掌贡举也，予以乡贡进士举及第；左丞相郑公之领选bu也，予以书判ba萃亚科。十九年，天子并命二公对掌钧轴，朝野无事，人物甚安。明年春，予为校书郎，始徙家秦中，卜居于渭上。上乐时和岁稔，万物得其宜；下括铥遂官闲，一shen得其所。既美二公佐清静之理，又荷二公垂特达之恩，发于嗟叹，liu为咏歌。予时泛舟于渭，因为《泛渭赋》以导其意。词曰： 亭亭华山下有人，？兮望兮，爱彼三峰之白云；泛泛渭水上有舟，沿兮氵斥兮，爱彼百里之清liu。以我为太平之人兮，得于斯而优游。又感yang春之气熙熙兮，乐天和而不忧。曰予生之幸兮，时哉时哉。当皇唐受命之九叶兮，夷与华而无氛埃。及帝缵位之二纪兮，命高与郑为盐梅。二贤兮爰立，四门兮大开。凡读儒书与履儒行者，率充赋而西来。虽片艺而必收兮，故不弃予之小才。感再遇于知己，心惭怍而徘徊。登予名于太常兮，署予职于兰台。台有兰兮阁有芸，芳菲菲兮其可袭。备一官而无事，又不维而不絷。家去省兮百里，每三旬而两入。川有渭兮山有华，澹悠悠其可赏。目白云兮漱清liu，其或偃而或仰。门去渭兮百步，常一日而三往。夜分兮扣舷，天无云兮水无烟。迟迟兮明月，波澹滟兮棹夤缘。日暮兮舟泊，草萋萋兮沙漠漠。习习兮春风，岸柳动兮渚花落。发浩歌以chang引，举浊醪而缓酌。春冉冉兮其将尽，予何为乎不乐。鸟乐兮云际，鸣嘤嘤兮飞裔裔；鱼乐兮泉底，？拨拨兮尾氵敝氵敝；我乐兮圣代，心rongrong兮神xiexie。伊万物各得其乐者，由圣贤之相契。贤致圣于无为，圣致贤于既济。凝为和兮聚五福，发为春兮消六？。不我后兮不我先，适当我兮生之世。彼鳞虫兮与羽族，咸知乐而不知惠。我为人兮最灵，所以愧贤相而荷圣帝。乐乎乐乎，泛于渭兮咏而归，聊逍遥以卒岁。 伤远行赋 贞元十五年春，吾兄吏于浮梁。分微禄以归养，命予负米而还乡。出郊野兮愁予，夫何dao路之茫茫。茫茫兮二千五百里，自鄱yang而归洛yang。朝济乎大江，暮登乎高岗。山险歧兮路屈曲，甚孟门与太行。枫林郁其百寻，涵瘴烟之苍苍。其中阒其无人，唯鹧鸪之飞翔。水有han沙之毒虫，山有当路之虎狼。况乎？雷作而风雨晦，忽{？奄}霭兮不见日yang。涉泥泞兮仆夫重？追，陟崔嵬兮征ma元黄。步一步兮不可进，独中路兮？徨。噫！昔我往兮，春草始芳；今我来兮，秋风其凉。独行踽踽兮惜昼短，孤宿茕茕兮愁夜chang。况太夫人抱疾而在堂，自我行役，谅夙夜而忧伤。惟母念子之心，心可测而可量。虽割慈而不言，终蕴结于中chang。曰有弟兮侍左右，固就养而无方。虽温清之靡阙，讵当我之在傍。无羽翼以轻举，羡归？之飞扬。惟昼夜与寝食之心，曷其弭忘。投山馆以寓宿，夜绵绵而未央。独展转而不寐，候东方之晨光。虽则驱征车而遵归路，犹自liu乡泪之狼狼。 宣州试she1中正鹄赋（以“诸侯立戒，众士知训”为韵） 圣人弦木为弧，剡木为矢。惟弧矢之用也，中正鹄而已矣。是谓武之经，礼之纪。故王者务以选诸侯，诸侯用而贡多士。将俾乎礼无秕稗，位有降杀。广场辟而堵墙开，she1夫同而钟鼓诫。于以
白居易（一） 居易字乐天。其先太原人，徙下わ。贞元十四年进士，元和元年制策乙等。累转主客郎中知制诰，文宗朝授太子少傅，封冯翊县侯，会昌中以刑bu尚书致仕。大中元年卒，年七十六，赠右仆she1。 荷珠赋（以泣珠丝鲜莹为韵） 迸水所集，轻荷正敷。引？jing2而出叶，凝玉ye以成珠。净绿田田，神gui之巢chu1斯在；虚明皎皎，灵鹊之衔来岂殊。既罗列其青盖，又昭章于白榆。luan点的？，分规青莹。仰虚无以上出，掩晶荧而外映。洒之不著，湛兮逾净。时寄寓于倾欹，每因依于平正。可止则止，必荷之中央；在圆而圆，得水之本xing。飙风既息而常凝，鱼鸟类冲而不定。尔乃一气晴后，初yang照前。宿雨霁而犹shi，晓lou？而正鲜。熠熠有光，映空水而焕若；累累无数，遍池塘而炯然。宛转而鱼目回视，冲rong而bang胎未坚。因沾濡而畜，随散合以亏全。轻彩dang渊，？香厌？。明玑而夜月争光，丹粟而晨霞散日。其息也与波俱停，其动也与风皆急。若转于掌，乃是江妃之珠；如凝于盘，遂成泉客之泣。冰壶捧之而殊lun，水镜沈jing1而莫及。则知气有相假，物有相资。惟雨lou之留chu1，当芙蓉之茂时。虽赋象而无准，必成形而在兹。喻于人则寄之生也，拟于dao则冲而用之。自契元珠之妙，何求赤水之遗。 动静jiao相养赋（并序） 居易常见今之立shen从事者，有失于动，有失于静，斯由动静俱不得其时与理也。因述其所以然，用自敬遵，命曰《动静jiao相养赋》云： 天地有常dao，万物有常xing。dao不可以终静，济之以动；xing不可以终动，济之以静。养之则两全而jiao利，不养则两伤而jiao病。故圣人取诸震以发shen，受诸复而知命。所以《庄子》曰“智养恬”，《易》曰“蒙养正”者也。吾观天文，其中有程。日明则月晦，日晦则月明。明晦jiao养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。yang进则yin退，yang退则yin进。进退jiao养，寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。以民养君，教化之gen，则动养静之dao斯存。且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。不有动也，静将畴依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。在门为键，在lun为？尼。不有静也，动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。吾何以知jiao养之然哉？以此有以见人之生于世，出chu1相济，必有时而行，非匏瓜不可以chang系；人之善其shen，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以chang伸。嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时，后之则不及时。jiao养之间，不容毫厘。故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。 泛渭赋（并序） 右丞相高公之掌贡举也，予以乡贡进士举及第；左丞相郑公之领选bu也，予以书判ba萃亚科。十九年，天子并命二公对掌钧轴，朝野无事，人物甚安。明年春，予为校书郎，始徙家秦中，卜居于渭上。上乐时和岁稔，万物得其宜；下括铥遂官闲，一shen得其所。既美二公佐清静之理，又荷二公垂特达之恩，发于嗟叹，liu为咏歌。予时泛舟于渭，因为《泛渭赋》以导其意。词曰： 亭亭华山下有人，？兮望兮，爱彼三峰之白云；泛泛渭水上有舟，沿兮氵斥兮，爱彼百里之清liu。以我为太平之人兮，得于斯而优游。又感yang春之气熙熙兮，乐天和而不忧。曰予生之幸兮，时哉时哉。当皇唐受命之九叶兮，夷与华而无氛埃。及帝缵位之二纪兮，命高与郑为盐梅。二贤兮爰立，四门兮大开。凡读儒书与履儒行者，率充赋而西来。虽片艺而必收兮，故不弃予之小才。感再遇于知己，心惭怍而徘徊。登予名于太常兮，署予职于兰台。台有兰兮阁有芸，芳菲菲兮其可袭。备一官而无事，又不维而不絷。家去省兮百里，每三旬而两入。川有渭兮山有华，澹悠悠其可赏。目白云兮漱清liu，其或偃而或仰。门去渭兮百步，常一日而三往。夜分兮扣舷，天无云兮水无烟。迟迟兮明月，波澹滟兮棹夤缘。日暮兮舟泊，草萋萋兮沙漠漠。习习兮春风，岸柳动兮渚花落。发浩歌以chang引，举浊醪而缓酌。春冉冉兮其将尽，予何为乎不乐。鸟乐兮云际，鸣嘤嘤兮飞裔裔；鱼乐兮泉底，？拨拨兮尾氵敝氵敝；我乐兮圣代，心rongrong兮神xiexie。伊万物各得其乐者，由圣贤之相契。贤致圣于无为，圣致贤于既济。凝为和兮聚五福，发为春兮消六？。不我后兮不我先，适当我兮生之世。彼鳞虫兮与羽族，咸知乐而不知惠。我为人兮最灵，所以愧贤相而荷圣帝。乐乎乐乎，泛于渭兮咏而归，聊逍遥以卒岁。 伤远行赋 贞元十五年春，吾兄吏于浮梁。分微禄以归养，命予负米而还乡。出郊野兮愁予，夫何dao路之茫茫。茫茫兮二千五百里，自鄱yang而归洛yang。朝济乎大江，暮登乎高岗。山险歧兮路屈曲，甚孟门与太行。枫林郁其百寻，涵瘴烟之苍苍。其中阒其无人，唯鹧鸪之飞翔。水有han沙之毒虫，山有当路之虎狼。况乎？雷作而风雨晦，忽{？奄}霭兮不见日yang。涉泥泞兮仆夫重？追，陟崔嵬兮征ma元黄。步一步兮不可进，独中路兮？徨。噫！昔我往兮，春草始芳；今我来兮，秋风其凉。独行踽踽兮惜昼短，孤宿茕茕兮愁夜chang。况太夫人抱疾而在堂，自我行役，谅夙夜而忧伤。惟母念子之心，心可测而可量。虽割慈而不言，终蕴结于中chang。曰有弟兮侍左右，固就养而无方。虽温清之靡阙，讵当我之在傍。无羽翼以轻举，羡归？之飞扬。惟昼夜与寝食之心，曷其弭忘。投山馆以寓宿，夜绵绵而未央。独展转而不寐，候东方之晨光。虽则驱征车而遵归路，犹自liu乡泪之狼狼。 宣州试she1中正鹄赋（以“诸侯立戒，众士知训”为韵） 圣人弦木为弧，剡木为矢。惟弧矢之用也，中正鹄而已矣。是谓武之经，礼之纪。故王者务以选诸侯，诸侯用而贡多士。将俾乎礼无秕稗，位有降杀。广场辟而堵墙开，she1夫同而钟鼓诫。于以