②而：连词，并且。卒：终，最后。之：指褒禅山麓。
④慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”这里指慧褒弟
在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。
在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。 ①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代
僧。舍：名词活用作动词，筑舍居住。址：地基，基
，基址，这里指山脚。
第一段 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址①，而卒葬之②【褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。】；以故其后名之曰“褒禅”③。【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。【现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟
僧。舍：名词活用作动词，筑舍居住。址：地基，基
，基址，这里指山脚。第一段 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址①，而卒葬之②【褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。】；以故其后名之曰“褒禅”③。【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。【现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟在慧褒墓旁盖的屋舍。】距其院东五里，所谓华山
者，以其乃华山之
名之也⑤。【现离那禅院东边五里，是人们所说的华山，因为它在华山的南面而这样称呼它。】距百余步，有碑仆
⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“
山”⑧。【距离山一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认
“山”的名称。】今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。【现在把“华”念作“华实”的“华”原来是读音错了。】
【内容分析】
⑨今言“华”()如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“()”字，没有“华”字，后来有了“华”字“华”“”分家“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“”是
照“华”的古音而写的今字，仍应读，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。
⑩力足以至焉：下面省去“而不至”之类的话。意思是力量足以到达那里（却没有达到）。
其实作者自己也犯了个错“华山”其实应为“华”不过现在依旧保留原文，不加修改。
⑤华山：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华”看正文下应写作“华”以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。：山的南面。古代称山南为“”山北为“
”名：命名，动词。
第二段 其下平旷，有泉侧，而记游者甚众，——所谓前也①。【华山下边平坦空旷，有泉
从旁边涌，题字记游的人很多，这是人们所说的“前”】由山以上五六里，有
窈然②，
之甚寒，问其
，则其好游者不能穷也③，——谓之后。【顺山而上走五六里，有个幽暗远，走
十分寒冷，问它的度，就是那些喜
游览的人也不能走到尽
，人们叫它“后”】余与四人拥火以④，之愈，其愈难，而其见
第一层(第一段)，介绍褒禅山概况。
⑧独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。
ecatalog-title">文本疏通
③以故：因为（这个）缘故。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”指佛家追求的一
境界。后来泛指有关佛教的人和事
，如禅师、禅、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
⑥仆：“仆（于）”的省略，倒在路旁。
【书中注释】
⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。
文章
扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起，
明作者所游的地方是“褒禅山”以及这座山的另一个名称“华山”由这句的“褒禅山”一名引褒禅山名称由来，禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引“距其院东五里”的华山。写华山的位置和命名缘由，为下文写游华山作
待，其中写华山命名缘由又与开一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开一句，证明褒禅山本名“华山”亦即“山”也为后文的议论伏笔。记叙的景由禅院到华山，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。
第一分(第一、二段)，记游山所见的景和经过，是记叙分。可以分为两层。
【1】【2】【3】【4】【5】
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⑨今言“华”()如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“()”字，没有“华”字，后来有了“华”字“华”“”分家“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“”是照“华”的古音而写的今字，仍应读，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。
)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“()”字，没有“华”字，后来有了“华”字“华”“”分家“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“”是
照“华”的古音而写的今字，仍应读，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。 ⑩力足以至焉：下面省去“而不至”之类的话。意思是力量足以到达那里（却没有达到）。
其实作者自己也犯了个错“华山”其实应为“华”不过现在依旧保留原文，不加修改。
”其实应为“华
”不过现在依旧保留原文，不加修改。 ⑤华山：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华”看正文下应写作“华”以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。：山的南面。古代称山南为“”山北为“”名：命名，动词。
第二段 其下平旷，有泉侧
：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华”看正文下
应写作“华”以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。：山的南面。古代称山南为“”山北为“
”名：命名，动词。第二段 其下平旷，有泉侧，而记游者甚众，——所谓前也①。【华山下边平坦空旷，有泉从旁边涌，题字记游的人很多，这是人们所说的“前”】由山以上五六里，有窈然②，之甚寒，问其，则其好游者不能穷也③，——谓之后。【顺山而上走五六里，有个幽暗远，走十分寒冷，问它的度，就是那些喜游览的人也不能走到尽，人们叫它“后”】余与四人拥火以④，之愈，其愈难，而其见
第一层(第一段)，介绍褒禅山概况。
⑧独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。
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③以故：因为（这个）缘故。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”指佛家追求的一境界。后来泛指有关佛教的人和事，如禅师、禅、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
⑥仆：“仆（于）”的省略，倒在路旁。
【书中注释】
⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。
文章扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起，明作者所游的地方是“褒禅山”以及这座山的另一个名称“华山”由这句的“褒禅山”一名引褒禅山名称由来，禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引“距其院东五里”的华山。写华山的位置和命名缘由，为下文写游华山作待，其中写华山命名缘由又与开一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开一句，证明褒禅山本名“华山”亦即“山”也为后文的议论伏笔。记叙的景由禅院到华山，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。
第一分(第一、二段)，记游山所见的景和经过，是记叙分。可以分为两层。
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从旁边涌
窈然②，
之甚寒，问其
，则其好游者不能穷也③，——谓之后
游览的人也不能走到尽 ⑧独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。
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③以故：因为（这个）缘故。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”指佛家追求的一境界。后来泛指有关佛教的人和事，如禅师、禅、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
境界。后来泛指有关佛教的人和事
，如禅师、禅、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。 ⑥仆：“仆（于）”的省略，倒在路旁。
：“仆（于）”的省略，倒在路旁。 【书中注释】
⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。
文章扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起，明作者所游的地方是“褒禅山”以及这座山的另一个名称“华山”由这句的“褒禅山”一名引褒禅山名称由来，禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引“距其院东五里”的华山。写华山的位置和命名缘由，为下文写游华山作待，其中写华山命名缘由又与开一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开一句，证明褒禅山本名“华山”亦即“山”也为后文的议论伏笔。记叙的景由禅院到华山，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。
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扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起
，
明作者所游的地方是“褒禅山”以及这座山的另一个名称“华山”由这句的“褒禅山”一名引褒禅山名称由来，禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引“距其院东五里”的华山。写华山的位置和命名缘由，为下文写游华山作
待，其中写华山命名缘由又与开一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开一句，证明褒禅山本名“华山”亦即“山”也为后文的议论伏笔。记叙的景由禅院到华山，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。 第一分(第一、二段)，记游山所见的景和经过，是记叙分。可以分为两层。
分(第一、二段)，记游山所见的景和经过，是记叙分。可以分为两层。