”　这位“羔羊”一把就抓住油壶，把一壶油倒在妈妈的衣服上。妈妈只好说：“羔羊！羔羊！你太不贴人了！”但是她不得不承认，这孩有的意志。的意志表示格，在妈妈的中看来，这是一非常有息的现象。　他很可能成为一个盗，但是他却没有真正成为一个盗。他只是样像一个盗罢了：他着一无边帽，打着一个光脖，留着一又长又的发。他要成为一个艺术家，不过只是在服装上是这样，实际上他很像一株蜀葵。他所画的一些人也像蜀葵，因为他把他们画得都又长又瘦。他很喜这，因为鹳鸟说，他曾经在一朵蜀葵里住过。　比脱曾经在金凤里睡过，因此他的嘴角边现一黄油的表情①；他的肤是黄的，人们很容易相信，只要在他的脸上划一刀，就有黄油冒来。他很像是一个天生卖黄油的人；他本人就是一个黄油招牌。但是他内心里却是一个“卡嗒卡嗒人”②。他代表贝脱生这一家在音乐方面的遗传。“不过就他们一家说来，音乐的成分已经够多了！”领居们说。他在一个星期中编了十七支新的波尔卡舞曲，而他上喇叭和卡嗒卡嗒，把它们组成一歌剧。唔，那才可哩！　①金凤在丹麦文里是“Smarblomst”照字面译是“黄油”的意思，因为这很像黄油。“黄油的表情”（Smarret）是安徒生据这意思创造来的一个词儿。　②原文是“skraldemand”即“清夫”安徒生在这儿作了一个文字游戏。skraldemand是由skralde和mand两个字合成的。skralde一字单独的意思是一发单调的“卡嗒卡嗒”声的乐。　比尔的脸上有红有白，材矮小，相貌平常。他在一朵里睡过。当别的孩打他的时候，他从来不还手。他说他是一个最讲理的人，而最讲理的人总是让步的。他是一个收藏家；他先收集石笔，然后收集印章，最后他到一个收藏博的小匣，里面装着一条棘鱼的全骸骨，三只用酒浸着的小耗和一只剥制的鼹鼠。比尔对于科学很兴趣，对于大自然很能欣赏。这对于他的父母和自己说来，都是很好的事情。　他情愿到山林里去，而不愿学校；他好大自然而不喜纪律。他的兄弟都已经订婚了，而他却只想着怎样完成收集鸟的工作。他对于动的知识比对于人的知识要丰富得多。他认为在我们最重视的一个问题——情问题上，我们赶不上动。他看到当母夜莺在孵卵的时候，公夜莺就整夜守在旁边，为他亲的妻唱歌：“嘀嘀！吱吱！咯咯——丽！”像这类事儿，比尔就不来，连想都不会想到。当鹳鸟妈妈跟孩们睡在窠里的时候，鹳鸟爸爸就整夜用一只站在屋上。比尔这样连一个钟都站不了。　有一天当他在研究一个蜘蛛网里面的东西时，他忽然完全放弃了结婚的念。蜘蛛先生忙着织网，为的是要网住那些心的苍蝇——年轻的、年老的、胖的和瘦的苍蝇。他活着是为了织网养家，但是蜘蛛太太却只是专为丈夫而活着。她为了他就一把他吃掉：她吃掉他的心、他的和肚。只有他的一双又瘦又长的还留在网里，作为他曾经为全家的衣奔波过一番的纪念。这是他从博学中得来的绝对真理。比尔亲看见这事情，他研究过这个问题。“这样被自己的太太，在烈的情中这样被自己的太太一吃掉。不，人类之中没有谁能够到这地步，不过这样值不值得呢？”　比尔决定终不结婚！连接吻都不愿意，他也不希望被别人吻，因为接吻可能是结婚的第一步呀。但是他却得到了一个吻——我们大家都会得到的一个吻：死神的结实的一吻。等我们活了足够长的时间以后，死神就会接到一个命令：“把他吻死吧！”于是人就死了。上帝一丝烈的太光，把人的睛照得看不见东西。人的灵魂，到来的时候像一颗星，飞走的时候也像一颗星，但是它不再躺在一朵里，或睡在睡莲下梦。它有更重要的事情要。它飞到永恒的国度里去；不过这个国度是什么样的，谁也说不来。谁也没有到它里面去看过，连鹳鸟都没有去看过，虽然他能看得很远，也知很多东西。他对于比尔所知的也不多，虽然他很了解贝脱和比脱。不过关于他们，我们已经听得够多了，我想你也是一样。所以这一次我对鹳鸟说：“谢谢你。”但是他对于这个平凡的小故事要求三个青蛙和一条小蛇的报酬，因为他是愿意得到作为报酬的。你愿不愿意给他呢？我是不愿意的。我既没有青蛙，也没有小蛇呀。　（１８６８年）　这篇作品，发表在哥本哈１８６８年１月１２日版的《费加罗》（Eigaro）杂志。安徒生在他的手记中写：“《贝脱·比脱和比尔》，像《小小的绿东西》一样，来源于一个舒适的住，可以使人产生得意和自满之的这情境。”但这里却是写平凡的人生。一个人从生到成长，以及他在一生中所追求的东西都不一样，但殊途同归“等我们活了足够长的时间以后，死神就会接到一个命令：把他吻死吧！于是人就死了。”他的灵魂就“飞到永恒的国度里去；不过这个国度是什么样的，谁也说不来。”安徒生对此也不能解答。