在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自
也。天
所
的冕，其前端悬垂着十二条玉串，冕
有一块前后突
的延板。天在祭天地和宗庙时，就要
这
冕，
穿衰龙之袍。在
分的那天，天则上冕，穿玄衣鬓裳，在国都的东门之外举行迎日之祭。每月的初一，天要穿同样的服装，以特牲告于明堂，而颁布一月的政令于南门之外；如果是闰月的初一，则要阖上明堂门的左边一扇，只打开其右边一扇，天站在门中行听朔之礼。天平日视朝，只穿
弃之服。退朝以后的朝
，也是穿此弃之服。到了正午，只是吃
早上的剩饭充饥。无论是朝、夕或者正午的加餐，都要奏乐惰。平常的日，天的伙标准是只有羊永二牲；每月的初一，则有
羊永三牲。天有五饮料，其中以
为最上等，其次是浆、酒、醒、酗。毕，将朝服更换为玄端，就
内寝休息。天的一举一动，由左史负责记录；天的每一句话，由右史负责记录；在天边侍候的乐工，负责察辨乐声是否异常。这样
是为了使天谨言慎行，及时了解政令的得失。如果年成不好，则天也要率先节俭，穿素服，乘素车，吃饭时也不奏乐。没有特殊的原因，诸侯不得杀
，大夫不得杀羊，士不得杀狗和猪。凡有仁
之心的君，都离危厨远远的君赐车
，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌致诸地；酒
之赐，弗再拜。凡赐，君与小人不同日。凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤桃茢，于大夫去茢，于士去荤，皆造于膳宰。大夫不亲拜，为君之答己也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。衣服，弗服以拜。敌者不在，拜于其室。凡于尊者有献，而弗敢以闻。士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。亲在，行礼于人称父，人或赐之，则称父拜之。礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。童
之节也，缁布衣锦缘，锦绅，并纽锦，束发皆朱锦也。童不裘不帛，不屦絇，无缌服。听事不麻，无事则立主人之北面，见先生从人而。侍于先生异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰：「不足祭也。」客飧，主人辞以疏。主人自置其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻。壹之人，一人彻。凡燕，妇人不彻。枣桃李，弗致于
，瓜祭上环，中弃所
。凡果实者后君，火孰者先君。有庆，非君赐不贺。孔于季氏，不辞，不而飧。君
门，介拂闑，大夫中枨与闑之间，士介拂枨。宾不中门，不履阈，公事自闑西，私事自闑东。君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋则
发而手足毋移，圈豚行不举足，齐如
，席上亦然。端行，颐溜如矢，弁行，剡剡起屦，执
玉，举前曳踵，蹜蹜如也。凡行容愓愓，庙中齐齐，朝
济济翔翔。君之容舒迟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，
容止，声容静，容直，气容肃，立容德，
容庄，坐如尸，燕居告温温。凡祭，容貌颜，如见所祭者。丧容累累，容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧，戎容暨暨，言容詻詻，容厉肃，视容清明。立容辨，卑毋谄，颈必中，山立时行，盛气颠实，扬休玉。凡自称：天曰予一人，伯曰天之力臣。诸侯之于天曰某土之守臣某，其在边邑，曰某屏之臣某。其于敌以下曰寡人，小国之君曰孤，摈者亦曰孤。上大夫曰下臣，摈者曰寡君之老，下大夫自名，摈者曰寡大夫。世自名，摈者曰寡君之适，公曰臣孽。士曰传遽之臣，于大夫曰外私。大夫私事使，私人摈则称名，公士摈则曰寡大夫、寡君之老。大夫有所往，必与公士为宾也。诸侯在祭先君的时候，要穿
玄冕之服；在朝见天的时候，要穿裨冕之服；在太庙颁布一月政令的时候，要穿弃之服；每日在内朝视朝的时候，要穿朝服。群臣上朝较早，在天刚亮时就开始锥门；国君上朝稍后，在日以后才上朝与群臣相见。相见礼毕，国君就退到路寝听政，众大夫也在治朝各理其事。国君派人去看大夫，如果大夫无事奏议，事毕退朝，这时国君才可回到内寝休息，脱下朝服，换上玄端。早餐时，还要穿上朝服。早餐的品是猪、鱼、
三；将，先要祭肺。中午，也要以早餐的剩饭作为加餐。晚餐时，要穿上
衣；将，先要把猪切为小段而祭之。每月的初一，膳用羊、采二牲，五个菜，即羊、猪、鱼、和猪，主是黍、授各二篡。遇到卯忌日，国君要降低膳标准，不得杀牲，只可以傻为饭，以菜为羹而已、国君夫人与国君同牢餐，不再单独为夫人杀牲。君在不佩玉，左结佩，右设佩，居则设佩，朝则结佩，齐则綪结佩而爵韨。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙；君
无故，玉不去，君于玉比德焉。天佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩苍玉而纯组绶，世佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。孔佩象环五寸，而綦组绶。父命呼，唯而不诺，手执业则投之，
在则吐之，走而不趋。亲老，不易方，复不过时。亲癠容不盛，此孝之疏节也。父殁而不能读父之书，手泽存焉尔；母殁而杯圈不能饮焉，泽之气存焉尔。译文