天帝鬼神喜
什么，从而能避免天帝鬼神所憎恶的东西，以求（兴天下之利，除）天下之害，所以率领天下的万民，斋戒沐浴，预备了洁净而丰盛的酒饭，用来祭祀天帝鬼神。他们对鬼神的奉祀，酒饭不敢不洁净丰盛；牺牲不敢不
壮硕大；珪璧币帛不敢不合乎大小标准；
秋二季的祭祀，不敢错过时间；审理国君治理他本国，而国内已治理好了，又率领他国内的万民，以上同于天
，说：“凡是国内的万民，都应上同于天，而不可与下面勾结。天认为是对的，大家也必须认为对；天认为错的，大家也必须认为错。去掉你们不好的话，学习天的好话；去掉你们不好的行为，学习天的好行为。”天本是天下最仁
的人，如果全天下的万民都能效法天，那么还能说天下会治理不好吗？考察天所以能把天下治理好，是什么缘故呢？回答说：“只因为他能统一天下的意见，所以天下就治理好了。之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天
得而赏之；数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天得而罚之。是以举天下之人，皆恐惧振动惕栗，不敢为
暴，曰：“天之视听也神！”先王之言曰：“非神也。夫唯能使人之耳目助己视听，使人之吻助己言谈，使人之心助己思虑，使人之
肱助己动作。”助之视听者众，则其所闻见者远矣；助之言谈者众，则其德音之所抚循者博矣；助之思虑者众，则其谈谋度速得矣；助之动作者众，即其举事速成矣。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异
焉，曰：唯能以尚同为政者也。已经
到上同于天，而还不能上同于天，那么天灾还会不止。假如遇到气候的寒
不调，雪霜雨
降得不是时候，五谷不熟，六畜不蕃，疾疫
行，暴风久雨等等，一再来临，这就是上天降下的惩罚，用以惩诫那些不愿上同于天的世人。所以里长顺从天
的政令，使他这一里内意见一致。里内意见一致了，又率领里内的人民向上与乡长意见一致，说：“凡里内的人民，都应该上同于乡长，而不敢与下面勾结。乡长认为是对的，大家都必须认为对；乡长认为错的，大家也都必须认为错。去掉你们不好的话，学习乡长的好话；去掉你们不好的行为，学习乡长的好行为。”乡长本是乡内的贤人。如果全乡人译文及注释
是以先王之书《周颂》之
之曰：“载来见彼王，聿求厥章。”则此语古者国君诸侯之以秋来朝聘天之
，受天之严教，退而治国，政之所加，莫敢不宾。当此之时，本无有敢纷天之教者，《诗》曰：“我
维骆，六辔沃若，载驰载驱，周爰咨度。”又曰：“我维骐，六辔若丝，载驰载驱，周爰咨谋。”即此语也。古者国君诸侯之闻见善与不善也，皆驰驱以告天。是以赏当贤，罚当暴，不杀不辜，不失有罪，则此尚同之功也。是故墨曰：“今天下之王公大人士君，请将
富其国家，众其人民，治其刑政，定其社稷，当若尚同之不可不察，此之本也。”墨
说：从现在回
考察古代人类刚刚诞生，还没有行政长官的时候，他们的说法是：“天下各人的意见不一样。”所以一人有一
意见，十人有十意见，百人有百意见。人数越多，意见也就越多。所以每人都认为自己的意见对，而认为别人的意见错，因而相互攻击。在家内父兄弟相互怨恨，都有离散之心，不能和睦相
。以致有余力的不愿意帮助别人；把好的理隐藏起来，不愿意指教别人；让多余的财腐烂，也不愿意分给别人，因此天下混
，如同禽兽一般，没有君臣上下长幼的区别，没有父兄弟之间的礼节，因此天下大。明白了没有行政长官来统一天下的意见，天下就会大，所以人们就选择天下贤良、聪明而
才好的人，推举他立为天，使他从事于统一天下的意见。天已立，认为仅仅依靠自己耳闻目见的情况，不能独自统一天下的意见，所以又选择考察天下贤良、聪明而才好的人，推举他为三公，参与从事统一天下的意见。天、三公已经立定了，又因天下地域太广，远方山野的人民，不可能统一，所以划分天下，设立了数以万计的诸侯国君，让他们从事于统一他们各国的意见。国君既已立定了，又因但靠他一人的耳目所及，尚不能统一一国的意见，所以又在他们国内选择一些贤人，立为国君左右的将军、大夫，以及远至乡里之长，让他们参加从事统一国内的意见。天、诸侯国君、人民的行政长官既已立定，天就发布政令，说：“凡听到或看到善，必须报告给上面；凡听到或看到不善，也必须报告给上面。上面认为是对的，必须也认为对；上面认为是错的，也必须认为错。自己有好的计谋，就广泛地献给上面；上面有过失，就加以规谏。与上面意见一致，而不要有与下面勾结的私心。这样，上面得知就会赏赐他，万民听见了就会赞
他。假如听到或看到善，而不报告给上面；凡听到或看到不善，也不报告给上面。上面认为对的，不肯说对，上面认为错的，不肯说错。自己有好的计谋，不能广泛地献给上面；上面有过失，也不能予以规谏。与下面勾结而非毁上面。凡此等人，上面得知就要诛罚他，万民听见了就要非议他。”所以古时圣王制定刑法赏誉，都非常明察、可靠。因此凡是天下的人民，都希望得到上面的赏赐赞扬，而害怕上面的非毁与惩罚。译文
乡长治理他的乡，而乡内已经治理好了，又率领他乡内的万民，以上同于国君，说：“凡是乡内的万民，都应上同于国君，而不可与下面勾结。国君认为是对的，大家也必须认为对；国君认为错的，大家也必须认为错。去掉你们不好的话，学习国君的好话；去掉你们不好的行为，学习国君的好行为。”国君本是一国之中的贤人，如果国中所有的人都能效法国君，那么还能说这一国会治不好吗？考察国君所以能把国内治好，是什么缘故呢？回答说：“只因为他能统一全国的意见，所以国内就治理好了。”
都能效法乡长，还能说乡内会治不好吗？考察之所以能把乡内治好，是什么缘故呢？回答说：只因为他能使全乡意见一致，所以乡内就治理好了。