大鸟、红红的脑袋黑黑的
睛，一只叫
大鵹，一只叫少鵹，一只叫青鸟。有一
青鸟，
是黄的，爪是红的，长有六个
，名叫鸀鸟。有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。
语：夏后开就是夏后启，为避汉景帝刘启的名讳而改的。有个女
国。有座桃山。还有座虻山。又有座桂山。又有座于土山。有个丈夫国。有座弇州山，山上有一长着五彩羽
的鸟正仰向天而嘘，名叫鸣鸟。因而这里有各各样乐曲歌舞的风行。大荒当中，有一座山，名叫大荒山，是太
和月亮降落的地方。这里有一人的上的前边和左边、右边各长着一张面孔，是颛顼的孙后代，三张面孔一只胳膊，这三张面孔的人永远不死。这里就是所谓的大荒野。大荒当中，有座山名叫鏖鏊钜山，是太
和月亮降落的地方。有一野兽，左边和右边各长着一个，名叫屏蓬。有座叫巫山的山。又有座叫壑山的山。还有座金门山，山上有个人名叫黄姖尸。有比翼鸟。有一白鸟，长着青的翅膀，黄的尾
，黑的嘴壳。有一红颜的狗，名叫天犬，它所降临的地方都会发生战争。“大荒西经”记述的是红山文化区域
事所以称作沃野。
有个神人反长着臂膀，名叫天虞。
首先，红山文化主要遗址赤峰红山后、翁
特旗三星他拉、林右旗那斯台、林左旗尖山、敖汉旗四家、建平县五十家、围场县下伙房、锦西县沙锅屯、喀左县东山嘴、建平与凌源
界河梁、阜新县胡沟、盘锦市郊、康平县郊、开鲁县坤都岭、科左中旗新艾力等，都是围绕科尔沁沙地分布的。远古先民对沙地的概念，一代一代
传下来，就是对“大荒”的记忆。简析
在西南海以外，赤
的南岸，沙的西面，有个人耳朵上穿挂着两条青蛇，乘驾着两条龙，名叫夏后启。夏后启曾三次到天帝那里客，得到天帝的乐曲《九辩》和《九歌》而下到人间。这里就是所谓的天穆野，
达二千仞，夏后启在此开始演奏《九招》乐曲。有个氐人国。炎帝的孙名叫灵恝，灵恝生了氐人，这里的人能乘云驾雾上下于天。有一鱼的半边
枯，名叫鱼妇，是帝颛顼死了又立即苏醒而变化的。风从北方
来，天于是涌
大如泉，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机托
鱼躯并重新复苏的。有个寒荒国。这里有两个神人分别叫女祭、女薎。
大荒当中，有座山名叫日月山，是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山，是太
和月亮降落的地方。有一个神人，形状像人而没有臂膀，两只脚反转着连在上，名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下。于是黎来到地下并生了噎，他就
在大地的最西端，主
着太、月亮和星辰运行的先后次序。有个轩辕国。这里的人把居住在江河山岭的南边当作吉利，就是寿命不长的人也活到了八百岁。在西海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的
，耳朵上穿挂着两条青蛇，脚底下踩踏着两条红蛇，名叫弇兹。第二，《山海经》在展开“大荒西经”记述之初，首先陈明“大荒”在“西北海之外”，这是一个重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那么“西北海之外”一定是指“红山文化区”，（因为只有“红山文化区”在“西北海之外”）。“大荒”（科尔沁沙地）与红山先民发生了极密切的关系，因而这
实际发生过的关系以传说的形式保留在《山海经》一类的古文献中。依上所述，推原“大荒西经”篇记述的就是西拉木
河、大凌河、老哈河红山文化区域在古代先民中发生的事。在西海的南面，
沙的边沿，赤的后面，黑的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的，尾有
纹，而尾上尽是白斑
，住在这座昆仑山上。昆仑山下有条弱汇聚的
渊环绕着它，渊的外边有座炎火山，一投
东西就燃烧起来。有人上
着玉制首饰，满
的老虎牙齿，有一条豹似的尾，在
中居住，名叫西王母。这座山拥有世上的各东西。有三个汇聚成的大
地，名叫三淖，是昆吾族人取得
的地方。有座轩辕台，
箭的人都不敢向西，因为敬畏轩辕台上黄帝的威灵。《山海经》之“大荒”，如果能确定其地理方位，也能破译红山文化、其他史前文化的密码，也能基本破译这本承载史前信息经书的密码。经作者多年研究，认定《山海经》之“大荒”指的是红山文化遗址所围绕的位于内蒙古中
的科尔沁沙地。有个国家叫寿麻国。南岳娶了州山的女
为妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了寿麻。寿麻端端正正站在太下不见任何影，声疾呼而四面八方没有一回响。这里异常炎
，人不可以前往。有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌立着，名叫夏耕尸。 从前成汤在章山讨伐夏桀，打败了夏桀，斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是窜到巫山去了。有个人名叫吴回，只剩下左臂膀，而没了右臂膀有个盖山国。这里有一树木，树
树枝树都是红的，叶是青的，名叫朱木。有一只长一条臂膀的一臂民。第三，以“海”为视
和以“大荒”为视所视之区域为同一区域，只有一可能，那就是从渤海看和从科尔沁沙地看，西（或西北）是同一区域，即红山文化区。这可以从《山海经》之“大荒西经”所记事与“海外西经”所记事基本重复现象得到证明。“海外西经”记“夏后启”“大荒西经”记“夏后开（启）”；“海外西经”记“三国”“一臂国”、“奇肱国”、“无右臂”人， “大荒西经”记“三面一臂人”、 “一臂民”、“有人反臂”、“长胫国”； “海外西经”记“女祭女戚”、“女丑之尸”“女国”“大荒西经”记“女祭女 ”女丑尸”、“女娲之
”、 “女国”； “海外西经”记“丈夫国”“大荒西经”记“丈夫国”； “海外西经”记“轩辕国”、“轩辕之丘”“大荒西经”记“轩辕国”、“轩辕台”； “海外西经”记“巫咸国”有“群巫”“大荒西经”记“灵山”有“群巫”，而且能列名称；“海外西经”记“诸夭之野”有“凤鸟”、“百兽”“甘
，民饮之”“大荒西经”记“沃民沃野”，有“凤鸟”、“百兽”等“甘，是饮”； “海外西经”记“白民国”“大荒西经”记“白民国”；等等，内容基本一样。发生这样的情况，只能解释为“海外西经”与“大荒西经”记述的是同一文化区域的事，只是有的稍多，有的稍少，名称、术语有区别。有个人穿着青
衣服，用袖遮住脸面，名叫女丑尸。有个
池，名叫孟翼攻颛顼池。大荒当中，有座龙山，是太
和月亮降落的地方。有座玄丹山。在玄丹山上有一
长着五彩羽的鸟，一副人的面孔而且有发。这里还有青雘、黄鷔，这青的鸟、黄的鸟，它们在哪个国家聚集栖息那个国家就会灭亡。有个女
正在替月亮洗澡。帝俊的妻常羲，生了十二个月亮，这才开始给月亮洗澡。大荒当中，有座山名叫常
山，是太和月亮降落的地方。