。后先有紊，劳逸不均。今请以上日为先后，未上不得计月数。　请宣示申光蔡三州贡奏（元和十二年十二月）　西夷虺蜴攸居，历年贡赋不，有司羞之。今则化被齐民，便为善地，其申、光、蔡，等州今所贡？绫、生石斛等，并同日到。其诸贡，旧例至今月十五日已纳讫。臣今便取申、光蔡贡，以元日陈于乐悬之南示中外。礼毕请准式送纳。　请定钱数条制奏（元和十三年十月中书门下）　度支盐铁三司钱，皆系国用，至于给纳，事合分明。比来因循，都不剖析，岁终会司，无以准绳。盖缘本未有纲条，所以名数易为盈缩。伏请起自今以后，每年终各令其本司，每年正月一日至十二月三十日，所钱数及所用数，分为两状来年二月内闻奏，并牒中书门下。其钱如用不尽，须言用外馀若见在，如用尽及侵用来年钱并收关，并须一一言。其盐铁使所收议列一年都收数，并已支用及送到左藏库欠钱数。其所欠亦监院额，缘某事欠未送到。纳，亦约此为例。条制既定，亦绝隐欠。如可施行，望为常典。　议钱货轻重奏（元和十五年八月中书门下）　伏准今年闰正月十七日敕，令百寮议钱货轻重者。今据群官杨于陵等议：“伏请天下两税榷盐酒利等，悉以布帛丝绵任土所产充税，并不徵见钱，则渐重，钱渐轻，农人且免贱卖匹帛者。”伏以群臣所议，事皆至当，刊公私。请商量付度支，据诸州府应徵两税供上都及留州留使旧额，起元和十六年已后，并改端匹斤两之为税额，如大历已前租庸课调，不计钱，令其折纳。使人知定制，供办有常。仍约元和十五年徵纳布帛等估价。其旧纳虚估与依虚估回计。如旧纳实估并见钱，即于端匹斤两上量加估价回计。变法在长其价，价长则永利公私，初虽微有加饶，法行即当就实。比旧给用，固利而不害。仍作条件置，编旨符。其盐利酒利，本以榷率计钱，有殊两税之名，不可除去钱额。但旧额中有令纳见钱者，亦请令折纳时估匹段。上既不专以钱为税，人得以所产输官，钱货必均其重轻，陇亩自广于蚕织，便时惠下，庶得其宜。其土乏丝麻，或地连边，风俗更异，赋不同，亦请商量，委所司裁酌，随便宜置。　祀风师奏（元和十五年太常礼院）　来年正月三日，皇帝有事于南郊，同日立后丑祀风师。《周礼·大宗伯》，以？燎祀风师。郑元云：“风箕星也。”故今礼立后丑，于城东北就箕星之位，为坛祭之。《开元礼》：“祀昊天上帝于圜丘，百神咸秩。箕星从祀之位，在坛之第三等。”　伏以皇帝有事南郊，遍祭之义，百神咸在。其五方帝并日月神州以下，缘对昊天上帝皇地？，尊不得申，并为从祀。悉无上公行事并御署祝版之仪。风师既是星神，厌降之仪，便当陪祭。如非遇郊祀，其时祭祀如常仪。　请奖班肃奏（长庆元年正月宰臣）　将清风俗，必在厚人。窃见皇甫？权位盛时，班行之中，多所亲附。及得罪后，议论立变，憎嫉如仇。俗之衰薄，一至于此！惟班肃以曾为郎官，判度支案，终始如一，独送城。周行之间，多其事。今郡秩已罢，望授一省官，以表其行。　平河北诸请告庙奏（长庆元年四月中书门下）　伏以太宗平突厥、宗平丽，皆告陵庙。盖以祖尝蓄愤于北虏，太宗亦锐气于东夷。武功未终，后圣继志，亦既平，所宜启告。伏以镇冀一，吊伐再加；幽蓟八州，兵戎数起。陛下仁圣临御，皆使自效忠诚，不劳戈，尽复区宇。祖宗宿愤，雾廓烟消，兵力所致，功实相万。岂必献俘函首，方告清庙？《诗》曰：“维天之命”，太平告文王也。考之经典，义亦相符。望下礼官撰仪，择日荐告太庙，以彰陛下缵服之业，上圣灵。　请令诸年终勾帐奏（长庆元年六月比）　准制：诸年终勾帐，宜依承前敕例。如闻近日刺史留州数内，妄有减削非理破使者。委观察使闻风举，必重加科贬，以诫削减者。其诸州府仍请各委录事参军，每年据留州定额钱数破使去及支使外，馀剩见在钱，各目，分明造帐，依格限申，比准常限，每限五月三十日都结奏。旨下之后，更送。若违限及隐漏不申，录事参军及本判官并牒吏使（阙）。　请盟吐番不告庙奏（长庆元年九月太常礼院）　谨肃宗、代宗故事，与吐番会盟，并不告庙。惟德宗建中末，与吐番会盟于延平门，重其诚信，特令告庙。至贞元三年，会于平凉，亦无告庙之文。伏以事一时，又非经制。求之典礼，亦无其文。今谨参详，恐不合告。　定临刑称冤奏（长庆元年十月御史台）　应十恶及杀人斗殴，官典犯赃，并诈伪诉良，劫盗窃盗，及府县推断讫重论诉人等，皆是恶之徒。推鞫之时，尽皆伏罪；临刑之次，即又称冤。或冀有动摇，或贵延日月，每度称屈，皆须重推。遂使知证平人，尝被追扰，经涉时岁，狱无期。一人自犯刑章，数十家因缘破散。若无惩草，为弊实。伏请自今已后，有此贼台及府县并外州县，但通计二度推官不同，人皆有伏款，及经三度断结者，更有论诉，一切不在重推问限。其中纵有状敕下，如是已经三度结断者，亦请受敕闻奏执论，庶得公务肃清，源杜绝。如是告本推官典受贿赂，推断不平，及有冤滥事状，言讫便可立验者，即请与重推。如所告及称冤，推勘又虚妄，及依前无理者，除本犯是死刑外，馀罪于本条更加一等科罪。如官典取受有实者，亦请于本罪更加一等。如有冤屈不虚者，其第三度推官典，伏请本法外更加一等贬责。其第二度官典，亦请节级科。冀使下无冤人，上无滥法。　请减回避例奏（长庆二年十月中书门下）　诸司要官密戚周亲见任府县官，伏以所立堤防，正缘权要。今诸卿、监保傅、三少、詹事、祭酒、王傅、西班将校等，亦无威力敢冒典章。一概防闲，事诚太过。自今已后，应宰臣及左右仆、御史大夫中丞、给事舍人、左右丞诸司、尚书侍郎、度支盐铁使在京城者，并诸王、驸期周以上亲，并女婿、亲外甥，请准广德二年三月十一日及贞元二年二月十三日敕，不得任京兆府判司次赤及畿令长安万年丞簿尉。其馀一切，并不在此限。冀典法易遵，群情大惬。　迁庙奏（长庆四年五月礼仪使）　谨《周礼》：“天七庙，三昭三穆。与太祖之庙而七。”荀卿曰：“有天下者祭七代，有一国者祭五代。”则知天上祭七庙，典籍通规。祖功宗德，不在其数。国朝九庙之制，法周之文。太祖景皇帝始为唐公，肇基天命，义同周之后稷。祖神尧皇帝创业经始，化隋为唐，义同周之文王。太宗文皇帝神武应期，造有区夏，义同周之武王。其下三昭三穆之外，是亲尽之祖，虽有功德，礼合祧迁。