质因材而斯宣，文缀星而可览，临用详备而有诚，情诈伪而何敢？比良工之度木，同藻镜之照胆。故审其思者，为衡可持；端其事者，于无欺。以之忖刻舟，爰定共圭撮；以之明度量，不失其毫厘。实同途于执政，将一于有司，诚可大而可久，必念兹而在兹。若乃懋迁有无，应用ㄩ里，万禀原，百货资始。苟执其均平，孰不我以？称则合于圣人，有常乃比于君。　至哉权衡！功与利并。成天下之务，其利斯溥；为天下之式，其功不轻。在乎至要，理归乎至贞。提握之间，而万人取则；寻尺之内，而九有致平。岂不以作者之圣，述者之明，守而勿失，用之必行。将度量而并设，与规矩而齐名。抡材至，多士无壅，以权衡拟升降，以中正为遵奉，当平施而不差，仰衡诚之义重。　驾幸宣辉门观试举人赋（以“君圣臣肃，择多士”为韵。有序）　藉于天田之岁也，洎正月，下明诏，及仲秋，萃贤良。凡今才人，莫不麇至，他他籍籍，不可胜言。于以躬亲，示纳人之献可也；为之加膳，示恤之以饫赐也。既自渴贤不足，实为观国之光。君举必书，敢赋其事。　惟天为大，则之者我君，有严有翼，乃武乃文，据天地之大宝，建社稷之元勋。不虚行，于从政乎何有？试可乃已，俾滥者区分。于是移千官以就日，辟阙以连？，济济罄山林之士，峨峨列？鹭之群。且木以从绳则正，君以从谏则圣，广开替否之规，遂下昌言之命。采彝，翘错薪，能官于是乎瘅恶，则哲自可以知人。得孙宏为举首，趋倚相为史臣，俨端居于咫尺，恭大问以丝纶。睿旨临，天威肃，咸怵惕之若厉，俱退之维谷，将毕力于谟猷，乃竭诚于启沃。帝载惟贞，垂范作程，有典有则，惟一惟。重席表其彰善，持衡所以贵平。便便有司，能奉法而宣令；在位，更责实以循名。观贤谓何？务于慎择。或告之诫训，或旌之束帛。日旰岂疲于端想，躬亲不患于胡获。夫如是，王者无外，谁为方外之臣？野无遗贤，谁为在野之客？独有扣角劳歌，忧心孔多，仰天门以难叫，咏硕人之在阿。则知代实须才，生此多士，惟贤非后不，惟后非贤不理。一技称最，徒仰惠堂之荣；三登科，敢望太常之。傥连茹之终及，乃愿一申于知已也。　吴公听乐观风赋（以“自郐以下无闻焉”为韵）　有东吴，博识洽闻，观风于上国，期属意于南薰。审乐声以殊志，将理化之可分，名藉藉以播，意飘飘以凌？。聿来洙泗，当周之季，礼乐之化已亏，文武之音亦坠。嗟？蒙瞽之多逸，叹君臣之不自，阅邹鲁之儒书，独可称其乐。　尔乃金石迭奏，匏革互起，主每齐于屈伸，客克谐于音旨。宏慈于宽裕，展肃敬于廉耻，和风陶陶以心，繁音洋洋以盈耳。刚不怒兮稽其度，柔不慑兮得其理，虽曲度而屡绝，尚铿锵而未已。政教则异，褒贬无愆，题思于唐俗，称大风于齐篇。察邶诗之不困，知郑祀之不延，释犹憾之南？，愍黍离之东迁。是皆清明光鉴，修短昭然，虽谓千祀，曾何闻焉？幸遇休明，沐兹至化，太和覃于夷狄，神功格于上下，五英、六之义，《咸池》《大章》之徒，与历代而共乐，非古有而今无。且夫乐着太始，天为大，实庶之畅茂，非独五音之繁会。故省乐之理，明乎否泰，方且乐于无声，又何假闻乎自郐？　泗滨浮磬赋（以“中见石，可以为磬”为韵）　禹别九州，磬浮泗，为下不昧，虽可视。或浮于？，其如砥，馀音而未振，漱回而增。日月其逝，石相攻，形潜府，律与天通。值君之识，调圣人之大中，备六音以繁会，与四气而元同。于以布圣理，于以宣王风，以阊阖之位，应乎夷则之。伊石之潜，隔清波而迭见，傥混众，不逢顾盼。讵辞泗之滨，宁受徐方之荐，安可黄锺而备清县乎？　洎大君之御寓，乃乘时而光宅，作乐以应天，象之成绩。设业设ね，击石拊石，德音横于覆载，至理彰乎损益。鸟兽以之率舞，祖考于焉来格，固宗庙之登用，岂泥沙之弃掷！夫人之度，无不可。制礼作乐，实忘已以人；漾川济，亦披沙而求我。不以为碌碌，不以为琐琐，将使致中和，非以娱密坐。述尧心之克让，岂郑声之兴祸？当其人之未知，确乎安卑。无小无大，极幽而不隐；不击不考，和而莫移，动符于有德，静合于无为。不然者，何以别清浊于是，考存亡于斯，降天神，登地？哉？夫和之至者乐，音之清者磬，天地之位辨，君臣之分定。苟失是，邪以害直，忠若于佞，故君之所以理躬，声不留于听（未见以字官韵）。　竹赋　总群籁以择音，历众材而简质，惟兹竹之珍劲，独怀贞而守一。若洗文，濯影华池，离离嘉实，冉冉纤枝。夕气而拖翠，照晨旭以舒猗，凌积霜而莫改，因虚心而不亏。上横桂晖，下拂松盖，抗修于云表，脱轻于霞外。千仞未极其，十围宁伸其大？既绝群以标杰，亦冠丛而称最，连星影而类珠，晚虹挂而犹带。蒙密柔柯，布？繁叶，白日朝映，素夜接。净潭，影沉攒叠。洎乎层结，长飚起，清徵奏，鸣弦理。金？溢而未倾，玉山俨而犹峙，诋诃六籍，咀嚼三史，穷元熙之柢，极天地之终始。此乃至人胜集，七碌碌，则安足齿。故语其用也。则五离十折，丝剖毫分，萦九华于纨扇，结双雉于簟文。乍摇纨[B14A]，时拂湘裙，掩凝铅之艳逸，笼麝之氤氲。若夫取象制仪，激商雅，圆徵有素，清亮非假。信凤鸣之可习，实龙而可写，乃曲绝而和微，非韵而调下。岂知分光绮殿，散影华轩，淡？霞之远，沾雨之馀恩。嘉树之蠲忿，？桃李之无言，庶岁寒而无易，常耀节于梁园。　箫赋　南国之纪兮江，中[QCDJ]{？木}兮天姥岑，试一望兮，见箫？之差参。碧？凝其正，白日其重，每和以自守，虽岁寒其莫侵。于是乃使夫匠人，凌？淼，幽？，攀重萝，阅丰┠，截成枝之龙质，拟衔之凤鸟，作为箫，其声窈窕。？蒙瞽之士，纯所至，尤澹澹兮无营，浩纷纷兮纵肆。纤指手，随抑扬之虚满；曲折等分，任嘘而懿濞。尔其为乐也，则？罗稽诣而逸；其为苦也，则浏溧冽清而悴。或？会？兑以相从，复淋漓而远被，有若层山抱空而晴烛，海涵虚而夕莅。是以君听之，载其平粹。及乎玉既好，箫史亦，登翠槛之巍峨，结红罗之婉蔚。杨叶鲜，荷浴日，对空阔之情，复神仙之术。若乃汉皇未跃，周护丧，哀笳左引，画た前张。灵逶迤而就挽，思徘徊而永伤，凄其吻吭，谁非断？故若翔若止，心中定矣；若反若坠，不遗其类。趣从容以向空，乍猗那以内？，信大雅之纡直，绎兹声之开，匪天地兮同和，孰能与夫偕极？　白鹦鹉赋　稽圣人之遗文，懿珍禽之不一，彼善言之灵鸟，聪明以自逸。苞火德之奇姿，诞金方之素质，匪章以就殒，故远时而袭吉。怜碧山之孤，恃荣