，骨为行路之人，兄弟无陟冈之望。痛矣悲矣！何必情矣！之奇亡之叹，可抚心；王叔治断臂之言，足为涕。其知也如此，其缪也如彼，远乎得失，岂可同年而语哉？　是知祸福无门，唯人所召，静言成败，则可得而论。何则？存亡之，若行迈之有途，得之者安于庙堂，失之者颠沛斯及。至如三叔狼顾，七国连，貔虎搏噬，江山表里。当其时也，沧波可汲而断，泰山可蹋而覆。朱旗尚卷，苍兕未驰，不待垒之谋，勿俟衔枚之阵，固以冰泮瓦解，鱼溃鸟惊，膏草莽，名彰史策，经过者为之回车，言谈者为之洗耳。斯岂时不利而兵不劲者哉？固以天地所不容，人神所同恶者也！斯乃在和不在众，在德不在，商周之不敌，亦所闻也。假使驱长狄，驾遗风，宋万附舆，庆忌参乘，？弓饮石，长剑拄颐，冠佩犭？，拖象拉兕。然而使之超九折，跨三危，浮吕梁，赴沧海，五尺童，心知必亡。何则？之非也！苟令心腹无瑕，昆季辑穆，虽使要离策杖，不占缓步，周九逵，容可危乎？近者刘荆州之意气，袁渤海之纵横，当其吐纳荆扬，鞭笞河朔，猛将厉于雕鹗，谋臣盛于？雨，从容啸咤，有席卷八荒之心，固以震忄？人灵，熏灼宇宙者。既而良图未就，壮志先秋，疮？实生，萧墙糜溃。天与人心共往，生人与草木俱萎。虽睦于曹公，尚无旰之暇，安得上而舞哉？斯有惑之甚也！岂如稷、契？朝，同心同德，鲁、卫为政，虽休勿休。得使康哉良哉之歌，洋洋盈耳；卜代卜年之祚，悠悠无极。是知、蔡之玉，不如夷、齐之饿死；君颓之万（阙）不如延陵之退耕。《诗》不云乎：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，相为？。”善哉言也！吾无间然。　今吾以同者重之于天，异居者成之于行路，是见诗人之糟粕，未睹墙之室家，固未可与适也。若以骨远而为疏，即手足无腹心之用；《片半》合近而为重，即衣衾为血属之亲。若衣衾附而可离，手足远而可绝，斯则室家之不侔于兄弟，固亦明矣！况作者之意，有异是乎？夫异家者所以避私，同者示以不返。故《传》曰：『昆季一。』又兄弟之无分，然而有分者何？谓异居同财者。若委支于行路，阻天于胡越，固非其所谓愿闻也。且余与士龙，少遭悯凶，攀风树而兴叹，怀仁义以罔极。零丁龆龀，霜摧心，契阔九夷，更相为命。常恐黄耳萧条，白驹超忽，木叶零，岩落无时。虽复饮啄相依，光华未著，？天？地，每惭德。友于兄弟，何日忘之？将谓吾有以成教，而反问我比以俗。？足以搅其心虑，非所望于吾贤也！”　于是客赧然而起曰：“仆固小人，无闻至，虽生尧、舜之代，未登孔之堂。苟有而无心，遂逐情而忘，言排名义之外，陷泥涂之下。今大夫幸而见睹，博我以友弟，宏我以礼经。洋洋乎理天人之表，恢恢焉周仁义之乡。而今而后，谨闻命矣！是知安社稷，御家，调，化风俗，播清猷于缃素，垂令范于黎？，横之于天地而自安，之于生死而无虑者，其惟兄弟乎？”　常惟　立土赋（以“平秩东作，敬授人时”为韵）　月周于纪，次于行，其候凛冽，其气清英。倏岁之将尽，复之载萌，知北陆之寒光尚敛，喜东郊之气先迎。是以候雁思朔，潜鳞或惊，裂金犬以取诸助气，策土以示乃发生，在弦望而宜早，当晦朔而得平。我皇于焉以设教，贤相由是以持衡，请循其本也。太史告时，有司选吉，冬官蒇事，人乃，将协地纪，克符天秩。约岁时之俭泰，示农耕之迟疾，惟谷是登，惟人是恤。察前后之准，祈仓廪之实，故知丑以为用，以土为质，合之妙旨，齐冬夏之秘术。岂比夫作享昊天，为牲茧栗而已哉？　于是时既斯得，令无不通，候农祥而取正，引丁壮而就功。我疆我理，自西自东，以兹政行而化洽，宜其人和而年丰。徒观乎彼蛰将启，斯是作，正我耒耜，务我耕凿。首巍巍以山耸，角戢戢而林错，制以洪縻，饰以丹ぬ。北陆以送寒，伫西成而取获，野人知五亩可树，游怀二顷负郭。国之有令，罔敢不敬，一人布和，万咸庆，恩草木，泽浸翔泳。考来今之规矩，立振古之镜，自得上行下效，纷纷辉映。然后鼎取新，革去旧，惟利是持，惟时是授，自可家给而人足，无乃兵而国富。曾孙之稼克稔，唐叔之禾乃秀，不忤于，有利于人。稽乎天文，上列于乾象；究诸地志，下协于坤珍。不独山川其舍，曷云九十其？享？夫如是，各遂其，农不夺其时。仰崇邱之翼翼，登台而熙熙。相陈力而久矣！愿负重而来斯。永怀德，冀念兹而在兹。　唐荣　纸鸢赋　代有游童，乐事末工，饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空。翻兮度，将振沙之鹭；杳兮空，先渐陆之鸿。抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌握之中。其翰非逸，其羽乃疾，轻影，昂素质，侔瑞鹊之临河，学灵乌之就日。诡状万殊，奇姿非一，冲激而频惊，增尘而乍失。及夫晚际萧寥，近日迢遥，虚景，长宵。艳艳裔裔，亭亭迢迢，如片雪之初下，似残云之消。何裕如之嚣嚣，纷携兹而玩玩。其上同绮翼之迁乔，其下若驯之就唤。虞罗获免，弦缴莫惮，野鹄来迁而伴飞，都人相视而指看。数乎升腾得势，真假相。殊不惭鹦鹉之被笼，苍鹰之受绊，六？尚退于宋都，大鹏犹沈于海畔。彼无识而无知，亦曷足以见嗤？但仰牵运，不能自为，无仙鹤九皋之响，乏晨五德之奇。零落倏忽，悠扬暂时，偕？鸾之侣，凤凰之池。向若劳力，风莫。安有望于寥廓？必不于藩篱。且纸之所尚，事有攸往，供笔阵之乐，起词华之赏。故莫载于凤文，而反图于鸱像。因人而，争路而长。固不济于时须，屏之兮何。　唐南华　对修河堤不溉田判　〈乙主河堤，郡守诘其不以溉田。词云：“亦有以据。”〉　长河千里，圣主一清。汉帝宣防，犹负薪于瓠；王尊东郡，尚立以安人。所以河公不仁，时闻泛滥；主司有事，每见堤防。盖？略于石门，亦摧杀其怒。傅以客土，将全其邑居；聚之淇竹，实拯以昏垫。常不弛于正，泗野宁浮于？桑。谅巡植之为功，奚褰帷而见诘？必人同郑白，我京师，或且溉而有馀，何屯膏而不作？均夫邺令招不智于漳河；异彼武安，顿遗利于俞阝邑。良能沃野，义在随时。请据河渠之书，无违沟洫之志。　姜琬　对祭侯判　〈得甲祭侯，辞曰：“饮。”御史纠非息宴之礼，不伏。〉　祭以主敬，以观德。三侯既设，遂闻熊豹之差；二簋可享，爰申脯醢之奠。甲退有度，揖让而升，方备于五善，讵略于六艺！有如武之妙，以取心；类后羿之能，