以封其孙，则国家必获其福，又陛下之名，与天无极。何者？追圣人素功，封其孙，未有法也。后圣必以为则，不灭之名，可不勉哉！”帝亦不报，于是有归休之志。　于戏！所谓“臣之于君，再三谏而不从，则逃之，”此岂虚言哉？遂解衣挂冠东都门，纳官弃妻去九江。恐国舅摄之，易姓名为“吴市门卒”，以保其。厥后求师慕，访山采药，多隐名山广谷之间。尝与张留侯房执版唱无生曲，以快其情也。访雁诸山，即会稽之南也。游南闽支提山，修炼数年未就。为（阙）所愤然曰：“灵丹九转，愈久愈。何厌成功之晚！”遂仙霞山，即武夷之东也。彷徨乎无人之境，逍遥乎尘埃之外，猿啼古木，虎啸幽岩，有竹曰“瘦腰”，有草曰“黄芽”，灵苗异，杂然莫能尽识。遂依岩结庵，心苦志，辟？餐松，慕学神仙，积有年矣。每望闽粤间，有紫气颇异，复往建城，立坛修炼。　未几，一日，山溟？，烟霞满室，瑞气浮空，紫？盖覆于山，天乐嘹？亮。有一神人语福曰：”空仙君至。”须臾仙乐近，仙君临。福拜而迎之。仙君曰：“念学志，吾故下临，授汝外烧内炼还返大丹之法，九老仙都济世之文。汝可择名山，依法修炼，方得成仙。”言竟而梅君谢焉。彩云散空，天乐自鸣，仙群乃隐隐而去。　梅君视天文数日，下山行济世之法，无不灵验。初至笼山修炼，被尸鬼相。次至竹，夜梦神人曰：“此山非先生修炼之所。”遂演仙山修炼，又为野火所烧。继往玉华山修炼，昔神人居焉，方修炼，而群贼四起。次至乌石山修炼，樵妇之。梅君叹曰：“缘浅薄，障群起。”遂再行济世之法。数年，至剑江西岭修炼。一日，祥？瑞气覆于山巅，开视之，乃师空君降。梅君拜而迎之，告师曰：“弟恭依师旨，广行济世之法，游历名山修炼，多为苦，？至于此。”师曰：“汝之缘在飞鸿山也。再授汝八神却灵丹。”乃召二光童，控赤げ白于山前：“君可急乘领童，至飞鸿山修。成功之日，吾当举汝，使汝骨像同？也。”　言讫，师隐于？中。梅君遂乘领童，至飞鸿山，卓庵修炼千日，神游外，丹光烛天，而成矣。遂开炉丹；一祭天，天神收之。一祭地，地神护之。一自服。服讫，拜谢天地毕。地神奏于三官，三官奏闻天阙，言西汉梅福成于飞鸿山。梅君乃乘白领童，回九江。二童前抚掌诗，隐于山溪石之下。须臾红光日，紫雾漫空，甘天，一时飞降。？中仙乐嘹？亮，金童持节，玉女执幡，力士控鸾，侍仙捧诏，向梅君曰：“天阙诏下，令汝乘鸾上？。”梅君拜谢天恩，弃乘鸾，升天而去，白坠于中。自后飞鸿山号曰“梅仙山”是也。山之西有坠洲，三十里有遗鞭山，山之下有登仙里，山之东溪有逃童石，骖渡山之侧有甘源，山之后有天岭，石上有迹，自后乡人号曰“癞石岭”是也，至今丹光隐伏犹存。山有梅君院，崇奉香火。自后浮屠占之为居址，弃仙像，塑佛像，改名“观音院”将梅仙像移开山堂安奉。郡之民相传只呼“梅仙院”，不从其额。其院中有护法五圣公显灵，立庙院侧，人只呼作“梅君庙”梅君同其名，乃仙圣迹也。自汉至今，历二十二丙寅矣！自元始中至今贞元二年丙申，计一千二百五十九年不泯矣！时依建宁府梅仙堂传本，彼有梅山炼丹之所，故云尔。　卢元　元，贞元时人，学于寒栖。　太上肘后玉经方序　昔巢居奉事东海青童君，以节苦心寂，奉师礼，暑雨祁寒，无懈无怠。仅二十年，乃授元法，手录圣方。曰：“若求跨鹤？九霄，未易致也；若优游乾坤之内，守颢然之气，容不改，心目清朗，寿数百年不归，可得矣”！然神仙秘术，不可传失其人。长安年中，巢居以寒栖贤人也。使沐浴斋戒，乃授其事。至贞元八年，寒栖以余不揆陋微，游放自？。所从来者，匪世俗之士，无声利之，若天与之正。谓不虚授，乃传之。余以隐栖文华之士，昔登上科，忽遗驰骛，息心门。仅六七年，其元法秘术，无不得之，而至理之要，曾似未遇。顾余有此，遗礼留，久之而言。余知其志士也，心忘爵禄，Т时称雅之什。有而若无，实而若虚者哉！必当羽化？飞，岂止鹤齐寿。宝历乙未岁，霞栖卢元敬持太上八方？元宝一轴，以授隐栖施君。敬之哉！戒之哉！　孙智清　智清，太和时茅山三观威仪士。　请重赐敕禁止樵苏状　伏以华天，众真灵宅。先奉恩旨，禁断弋猎樵苏，秋冬放火。四时祭祀，咸绝牲牢。自经艰难，失去元敕，百姓不遵旧命，侵占转。采伐山林，妄称久业。伏请重赐禁断，准法护持。差置所由，切加检察，庶得真场严整，观获安，元禁疆界如前。　轩辕集　集，会昌时人。武宗好神仙，集以山人。宣宗即位，岭南，居罗浮山。大中十一年复徵至长安，召问长生术。寻归罗浮。　太霞玉书序　太上忘言，其次立言。若卮言，民斯蔽矣！夫执形为有累，无往而可祛；悟有为无元，随在而可诣。故天地以无名为妙本，大以抱一为真诠。应万汇而大象无形，混成而神功不宰。合符帝一，超太信之；元宗风，宏自元始之气。逍遥齐，则曰“大鹏天籁”；华盖隐元，则曰“玉佩金？”得其意者，象帝之先；昧其真者，堕于劫。独力而不改，周行而不殆者，能几人斯！我皇唐大历之初，集栖朱明之？。忽石楼前，砉然中开，视我灵文，成兹玉书。结空粲以成篇，幽寥于无？关，凡我兆景，慎勿以执形求也。？为十有二章，统以太霞，盖究厥守中之，原诸法象之宗云尔。上三元，能妙一而不穷；灵芝八景，本在而非外。则此之所云，皆为刍狗。　吴来　来，大中末士。尝止成都双县兴唐观。　写真自赞　不材吴，知命任真。志尚元素，心乐清贫。涉历群山，？然一。学未明，形惟保神。山为家，形影为邻。布裘草带，鹿冠纱