育德,晦迹韬名,蕴素

神,喧嚣止绝。若

参禅学

,顿超方便之门,心契元津,研几

妙,决择

奥,启悟真源,博问先知,亲近善友。此宗难得其妙,切须仔细用心,可中顿悟正因,便是

尘阶渐。此则破三界二十五有,内外诸法,尽知不实。从心变起,悉是假名,不用将心凑泊。但情不附

,

岂碍人?任他法

周

,莫断莫续。闻声见

,盖是寻常,者边那边,应用不阙。如斯行止,实不枉披法服,亦乃酬报四恩,

济三有。生生若龙不退,佛阶决定可期,往来三界之宾,

没为他作则。 此之一学,最妙最元,但办肯心,必不相赚。若有中

之士,未能顿超,且于教法留心,温寻贝叶,

搜义理,传唱敷扬,接引后来,报佛恩德。时光亦不虚弃,必须以此扶持。住止威仪,便是僧中法

。岂不见倚松之葛,上耸千寻,附?胜因,方能广益。恳修斋戒,莫谩亏逾,世世生生,殊妙因果,不可等闲过日,兀兀度时。可惜光

,不求升

,徒消十方信施,亦乃辜负四恩,积累转

,心尘易壅,

途成滞,人所轻欺。古云:彼既丈夫我亦尔,不应自轻而退屈。若不如此,徒在缁门,荏苒一生,殊无所益。伏望兴决烈之志,开特达之怀,举措看他上

,莫擅随于庸鄙,今生便须决断,想料不由别人。息意忘缘,不与诸尘作对;心空镜寂,只为久滞不通。熟览斯文,时时警策,

作主宰,莫犭旬人情。业果所牵,诚难逃避,声和向顺,形直影端。因果历然,岂无忧惧?故经云:“假使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”故知三界刑罚,萦绊杀人,努力勤修,莫空过日。

知过患,方乃相劝行持。愿百动千生,


同为法侣。乃为铭曰: 幻

梦宅,空中


。前际无穷,后际宁克。

此没彼,升沈疲极。未免三

,何时休息?贪恋世间,

缘成质。从生至老,一无所得。

本无明,因兹被惑。光

可惜,刹那不测。今生空过,来生窒

。从迷至迷,皆因六贼。六

往还,三界匍匐。早访明师,亲近

德。决择

心,去其荆棘。世自浮虚,众缘岂

。研穷法理,以悟为则。心境俱捐,莫记莫忆。六

怡然,行住寂默。一心不生,万法俱息。 福琳 福琳,元和中沙门。 唐湖州杼山皎然传 释皎然,名昼,姓谢氏,长城人。康乐侯十世孙也。幼负异才,

与

合,初脱羁绊,渐加削染。登戒于灵隐戒坛,守直律师边听毗尼

,特所留心,于篇什中,

咏情

,所谓造其微矣。文章俊丽,当时号为释门伟

哉!后博访名山法席,罕不登听者。然其兼攻并

,

史经书,各臻其极。凡所游历,京师则公相敦重,诸郡则

伯所钦,莫非始以诗句牵劝,令

佛智,行化之意,本在乎兹。及中年谒诸禅祖,了心地法门,与武邱山元浩、会稽灵澈为


。故时谚曰:“?之昼,能清秀。” 贞元初,居于东溪草堂,

屏息诗

,非禅者之意。而自悔之曰:“借使有宣尼之博识,胥臣之多闻,终朝目前,矜

侈义,?足以扰我真

。岂若孤松片?,禅座相对,无言而

合,至静而

同哉!吾将

杼峰,与松?为偶。”所著诗式及诸文笔,并寝而不纪,因顾笔砚曰:“我疲尔役,尔困我愚。数十年间,了无所得。况汝是外

,何累于人哉!住既无心,去亦无我。将放汝各归本

,使

自

,不关于

,岂不乐乎?”遂命弟

黜焉。 至五年五月,会前御史中丞李洪自河北负谴,再移为湖守。初相见,未

一言,?若神合。素知公

于佛理,因请益焉,先问宗源,次及心印。公笑而后答。他日言及《诗式》,

陈以宿昔之志,公曰不然。因命门人检

草本,一览而叹曰:“早年曾见沈约品藻、慧休翰林、庚信诗箴,三

所论殊不及此。奈何学小乘褊见,以宿志为辞耶?”遂举邑中词人吴季德,梁常侍均之后,其文有家风,予

而重之。昼以陆鸿渐为莫逆之

,相国于公ν、颜鲁公真卿命裨赞《韵海》二十馀卷,好为《五杂俎》篇,用意奇险,实不忝江南谢之远裔矣。昼清净其志,

迈其心,浮名薄利,所不能啖。唯事林峦,与

者游,故终

无惰

。又兴冥斋,盖循ㄡ面然故事,施鬼神

也。 昼旧居州兴国寺,起意自捐衣

施之。尝有军吏沈钊,本德清人也。夕从州

,乘

到骆驼桥,月

皎如,见数人盛饰衣冠。钊怪问之,如何到此?曰:“项王祠东兴国寺然公修冥斋,在此伺耳。”钊翌日往覆,果是鬼

矣!又长城赳胥钱沛行役,泊舟吕山南。见数十百人行,并提


、负束帛,怡然语笑而过。问其故,云赴然师斋来。时颜鲁公为刺郡,早事

游,而加崇重焉。以贞元年终山寺,有集十卷,于ν序集。贞元八年正月,敕写其文集

于秘阁。天下荣之。观其文也。?而不厌,合律乎清壮,亦一代伟才焉。昼生常与韦应

、卢幼平、吴季德、李萼、皇甫曾、梁肃、崔

向、薛逢、吕渭、杨逵,或簪组,或布衣,与之

结,必


乐

,

其同者,则然始定

哉。故著《儒释

游传》及《内典类聚》,共四十卷,号《呶

十卷》,时贵

布。元和四年,太守范传正、会稽释灵澈同过旧院,就影堂伤悼弥久,遗题曰:“

安已返无何乡,慧远来过旧草堂。余亦当时及门者,共

佳句一焚香。”其遗德后贤所慕者,相继有焉。 至贤 至贤,元和中沙门。 杨岐山甄叔大师碑铭 杨岐大师法号甄叔,幼而聪

,倜傥不群,心月贞明,

大人相,观死生

上见三聚群迷,犹焦螟

在蚊睫,胜妙

药,似嚼蜡无味。遂投簪削

,

佛坛式,求正觉了义,扣大寂禅门。一造元机,万虑都寂。乃曰:“群灵本源,假名为佛。

竭形消而不灭,金

朴散而常存。”

海无风,金波自涌。心灵绝兆,万象齐昭。

斯理者,不行而遍历沙界,不用而功盖元化。如何背觉,反合尘劳。于荫界中,妄自囚絷,形同

月,狼迹人天。见岐山群峰四合,乃曰:“坤元作镇,造我法城。”才发一言,千岩响答。松开月殿,星布云廊,青岚

中,化

金界一所。宴坐四十馀年。满室金光,昼夜常照。宜城化缘已毕,机

难留。元和庚

岁正月十三日,忽弃尘区,选归大定。门弟

如父母逝,痛胜于心,泣悲震海,哀声动山,如月隐天衢,群星失曜。大集众木,积为香楼,用建茶毗,获舍利