传，传之行矣；言莫可穷，穷之非矣。师得无无之无，不无于无也。吾今以有有之有，不有于有也。不有之有，去来非增，不无之无，涅？非灭。呜呼！师住世兮曹？明，师寂灭兮法舟倾，师谭无说兮寰宇盈，师示迷途兮了义乘。匾担山垂兹，空谷犹留晓了名。　承远　承远，景龙中灵安寺沙门。　大唐（阙二字）寺故比邱尼法琬法师碑文　若夫瑶之滨，歌白？而长往；玉台之上，乘彩霞而不还。敬姜布[QE55]门之规，班姬光中禁之（阙五字）参差异辙，犹且播芳徽于（阙四字）实于紫书。岂如开八正门，去尘离俗；三乘藏，钩致远。喻？伐于河之，传灯于昏衢之地，见之于法师矣。　法师讳法琬，俗姓李，（下阙数字）人也，应天神龙皇帝之三从姑焉。原夫喙邱，彰白云之茂祉；龙光函谷，表紫气之仙望。清风映乎中古，大命集乎（阙二字）祖景皇帝，鳞皇，功羽帝。牢笼天地，运日月而揆；弹压山川，驱黎？而跻仁寿。曾祖故郑王亮，谥曰“孝”，咸池别派，（阙三字）枝。乾垂帝之星，坤列天孙之岳。刻舟标智，岐嶷已称。毁鞍擅奇，仁心早茂。由是荣开朱邸，盛绿车。丰冠盖之游，列山河之郡。祖神（阙三字）空荆扬并三州大都督上国襄邑王，谥曰“恭”，潢汉天人，紫微帝系。大禹以能平土，式叶帝俞；茂先以该博知名，允谐时望。惟扬奥壤，（阙二字）雄藩。地枕荆门，郊通汝汉。张皂盖而举，褰彤？而督察。去思来晚，德化长，五？两岐，？谣式著。九江士女，既闻酌（阙一字）之咏；三晋人吏，还歌戢兵之曲。父德懋，故金紫光禄大夫少府监宗正卿兵尚书上国临川公，谥曰“孝”，爵列公侯，地隆勋戚。天分斗极，（阙二字）之荣；地括河海，仍受肱之寄。　法师生积善之门，诞象贤之室，风神外朗，慧内。幼怀削？之因，固拒结衤离之义。临川公寝苫在疚，风树衔哀，莫申罔极之心，徒结充穷之痛。去永徽六年，襄邑王薨。其年奉为亡父舍所之女，请度家。皇上以孝所凭，谅资于冥福。诚心克著，（阙一字）展于香缘。奉敕家，时年十有三也。并度家人三七，并以充师弟。法师即随吴国公尉纲之外孙。其寺吴公之本置也。（阙二字）黄金布地，尚疑须达之园；白鹤成林，即是菩提之树。日月殿，无晦无明；莲座台，长长夏。法师别置一院，以修焉。苦行心，与冰霜而弥励；戒范禅结，将竹柏而逾贞。地？护珠，人惟杖锡，故得禅枝日茂，觉年芳。忍铠横霜，？锋颖而无极；戒珠月，光芒而自远。至若贯散之典，满偈半偈之经，莫不吞若臆，如指诸掌。至？论堂霞辟，曳衤戒成，法座？悬，飞锡连影，人同竹苇，众若稻麻。法师明镜伺鉴，洪钟伫扣，言泉于玉吻，惊思风于牙扇，剖疑析滞，虚往实归。固以声华钅？腹，德巢额，檀林擢秀，鹿苑腾芳。盖元门之栋梁，缁徒之领袖矣！方冀濡足授手，长宏六度之津；覃思研，永启四禅之键。岂谓隙驹易往，藤鼠难留，若东鲁之山颓，类西州之石折！教在运往，息化穷，智炬由是沦辉，林以之变。以垂拱四年岁次戊九月己酉朔日，迁神于（阙二字）寺，秋册有九。　惟法师襟神雅正，履明，在则尊，德为贵。法堂宴坐，心可降；梵宇经行，影能驯鸽。行邻于初地，雅誉重于弥天，诚惟周拯，志尚蹈。至于六时清梵，想鱼岭而腾音；五夜驯行，候鲸钟而肃虑。楷模梵众，雪凛冰清，导扬聋俗，？归海赴。清徒仰教，未极元风，迅景不留，奄随泡。尼山悟迦毗，即法师之侄女也，义均犹，思承上足。贞心雪皎，慧霜凝，陶善诱而日，沐慈风而岁远，悲法之沦照，痛禅宇之摧梁，粤以景龙三年岁次己酉正月己未朔十五日癸酉，奉敕起塔于雍州长安县之神禾原，礼也。崇构？，前临黄峤之曲；层基固护，却枕青城之隅。草凌晨而薤？，树肃夜而松风起。以为天长地久，日月所以循环；往霜来，陵谷以之迁贸。昔武成之室，勒徽范于贞碑；密陵之妃，昭媛德于丰石。矧夫龙象，德隆？鹭，契无三之妙轸，不二之元枢，岂可相质无闻，受辛莫纪？敢勒清风之颂，庶终古之德。其铭曰：　鹤林西变，象教东延，邈矣年祀，英灵罕传。生明慧，惟我师焉，白？凝祉，紫气浮天。皇宗赫奕，帝绪蝉联，诞乎令裔，克嗣先贤。聚沙之日，救蚁之年，仁心夙表，慧俄。方释尘累，遂？良缘，心清镜澈，戒洁珠圆，诚苦行，雪凛冰鲜。三乘启，九咸甄，时临讲肆，亟陟香筵。鸩鸾杂Ш，龙象骈阗，一扬辨囿，几沐言泉。法门栋宇，觉海舟船，四蛇讵息，二鼠俄迁。辅仁莫验，与善徒然，式建塔，爰临古阡。南瞻豹？，北瞰龙川，桑榆落日，松？贾生烟。山风四起，陇月孤悬，一铭芬烈，三变桑田。　履空　履空，景龙时沙门。　浮屠颂　浮屠宝饰，灵所依兮。龙山扶护，俨瞻归兮。檐楹？嶷，惊飞兮。金珠火，ピ赫辉兮。大唐景龙三年岁次己酉题记。　实义难陀　实义难陀，于阗国人。武后证圣元年至长安，住大遍空寺。四年归于阗。景龙二年重中国。景？元年卒于大荐福寺。年五十九。　大乘楞伽经序　此经诸佛心量之元枢，群经理窟之妙键，广喻幽旨，明义。跋陀之译未宏，文之义多舛。今讨三本之要诠，成七卷之了教。传灯之句不穷，涌泉之义无尽。　元觉　元觉，俗姓氏，永嘉人。先天元年卒。赐谥“无相大师”著有《永嘉集》十卷。　答朗禅师书　自别己来，经今数载，遥心眷想，时复成劳，忽奉来书，？然无虑。不委信后，如何？法味资神，故应清乐也。元觉得延时，钦咏德音，非言可述。承怀节，独幽栖，泯迹（阙一字）人，潜形山谷。亲朋绝往，鸟兽时游，竟夜绵绵，终朝寂寂。视听都息，心累阒然，独宿孤峰，端居树下，息繁餐，诚合如之。然而正寂寥，虽有修而难会；邪徒喧扰，乃无习而易亲。若非解契元宗，行符真趣者，则未可幽居抱拙，自谓一生欤！应当博问先知，服膺诚恳，执掌屈膝，整意端容。晓夜忘疲，始终虔仰，折挫，蠲矜怠慢。不顾形骸，专至者，可谓澄神方寸欤！　夫采妙探元，实非容易。