得诛,以害其主。虽曰复言,何叹之有?且献公以荀息为执政也,以荀息为能贤也,而属之二

。令二

无辜而死,是荀息之不贤所致。其无乃辜先君之托孤之寄乎?且己以大夫也,不宜从君于昏而立幼稚。知诸

之贤,不能立之,以利于晋,为国家长世之计乎?比周于姬氏之党,乃嬖

之党也。立二君而不能定其位,纵其贼以致

于其国,若亡之党不可以立乎?非己智力之能全也,其轻许之乎?是轻之言而许之,是贪其位而固其权。复言以死之,

其不死,人(阙)以诛之于

矣。大国之人,不能保其

,知贼不讨,不可谓之忠。纵其为

,不可谓之贞。事嬖

幼弱之

,远伯王贤哲之君,耦俱无猜,其若是乎?若群盗力争,不能计胜而死,犹将贤之。若不能讨贼,无谋自殒,将何以尚之哉?匹夫匹妇死于沟壑者,无以异之。 凡顾命受遗之日,择长辅少之

,非伊周之才智,且将不济,岂荀息所能也?是以宪宗弥留之日,内外疑恐。

邪之人,畏宪之明,复诛其党。有来中书与裴晋公语及大政者,公

然曰:“当问大臣。此非殿中事。”告者遽退。杜黄裳时为庶

,亦以玉佩系上,

周问太

安否。及临,

劝之曰:“冢宰大臣前揭丧巾,睹天颜哀毁之状,莫不相顾而泣,又喜万国之得主也。”即

谋远虑,于防微之

,如是之备。及后国家以副君之命,必有社稷之难,遗诏择立,以为之常。盖不由大臣之谋始也,皆左右近密建议奉迎。位既及定,乃命百辟以行大礼。始谋之臣,即新君受赐之地,迁之重权,委以大政。南北二军,归其肘腋,九城之禁,由其

钥。若明然公议者,尚可知其谏主及后诛戮。嗣王之英武者,或择幼冲之可教,其议立之父,

告不实之状,循环署其名,民间谓之车毂状,宦者谓之金

图。常有请赵公同署名者,公?欷

涕,不忍执笔。其

曰:“事既行矣,祸不可变。一家三百

,在于今日。大人何疑之有。”请笔代署。时宦官畏大臣不从,必兴诛戮,当动摇天下。及见其名,莫不喜悦。由是骤命其

,以居清列。终政权(阙)阉竖,倾覆宗社,皆赵公之所为也。或曰:“赵公之生也,由不如荀息之能尽其生也。”生之与死,皆

国者,何升降之有?二

者,可谓异代而同罪,邱明之褒,不其谬欤? 石?昔论 卫庄公

州吁也,且又纵之。石?昔谏曰:“臣闻


,教以义方,弗纳于邪。骄奢

佚,所自邪也。四者之来,

禄过也。君若与之即将定,若犹未也后将悔。”公不听,州吁竟杀其君而自立。石?昔之

厚与吁游,禁之不可。

秋之世,有弑君之

,或朝于王,预诸侯之盟,不复加讨。是以厚问定君于石

,曰:“王觐为可。”曰:“何以得觐?”曰:“陈桓公方

于王,若朝陈使请,必可得也。”厚从州吁如陈。石?昔使告于陈曰:“卫国褊小,老夫耄矣。此二人者,实弑寡君,敢即图之。”陈人执州吁于濮。石?昔使其宰犭需羊肩莅杀石厚于陈。君

曰:“石?昔纯臣也。

其君而厚与焉,大义灭亲。”其是之谓乎? 父

之

,天

也;君臣之

,人义也。石

谏庄公也以义方,教

厚之为也,无义方之训哉。且厚非弑君之谋,为

之首,州吁既立,仍从之游,州吁之为君也,命石

游。必将从之,况于厚乎?己为大臣,国有

贼,而不能讨之,忘其君也。父

相欺,以成残忍之计,是忘其亲也。工业为臣不忠,为父不慈,将使卫国之人,父

相争屠矣。是以先见之明,知州吁之必能为

也,当戮力以诛之,岂止一谏而己哉!知石厚必从恶也,当严毅以讨之,无使必陷于戮,不能救

以安其国,不能谋君以全其

,庄公之亡也,州吁之戮也,石厚之死也,皆石

忍(阙)况其君乎?或曰:“周公之诛二叔,圣人之教也。石?昔之弃


,贤人之事也。若不如是,将何以止于

乎?”夫周公知二叔之心,不利于成王,必危于宗庙,故先除之。以保天

之尊,以安大本,岂若石

弑庄公而后欺而诛之。日?怒其

与

人戏,盖防


之本,以静于国。石

成其

而诛之,必不使从篡之党而后诛之也。然周公圣人也,日?贤人也,知其必至于

,皆不得己而行之。且周公、日?防其

而先诛之,以静于国;石

成其

而诛之,无益于理,反为相欺之计,残忍之行,无父

之慈,灭天属之

。且厚能问其父以定君之计,是知是非理

之理也。是尊父

之

,无疑父之心也。疑父之心,逆天之

也。今乃欺之,令朝于陈,以行诛讨,斯人心之熟忍之矣。不若告其

以理,且曰:“州吁为

弑其父,为臣弑其君也,天地所不容者。人之

不可与之为伍也,是以吾禁

之游。且吾为大臣,

诛弑君之贼,以报其国。不讨其贼,是吾有杀君罪也。能使州吁朝陈,且勿往,我将报之。”石厚尚能求计于其父,岂必陷父于恶?若然者,可以保其

,全父

君臣

之

矣。今石?昔以残忍之

,

君臣父

之理,以安其

,以求其名,而曰“大义灭亲”为罪莫大于

国,不孝莫大于绝嗣。今石


其国而杀其

矣。及后乐羊为魏将伐中山,中山杀其

而遗之一杯羹。乐羊坐于幕下,

之以尽,乃

中山。文侯赏其功而疑其心。贪其功忘骨

之痛,盖石

之

也。 屈突通当隋室之

,未从王师,太宗使其

召之。通反弓

之曰:“昔与汝为父

,今与汝为仇雠。”既而舍弓矢于地,再拜号泣以别隋后曰:“臣智力俱困,非敢负陛下也。”然后来归。此又能全君臣父

之

也。且能残其

为仁义之人者,未之有也。为仁义之人能残害其

者,亦未之有也。邱明修千载王化之文,

开父

相疑之心,亲亲相灭之理,大非圣人之心乎。 荐士论 朝廷求贤之

,备于往古。以经学文艺之

,凡设十有二科以待之。郡国每岁贡士,尽应其