
,得散朴成形之理。虽群言互发,则归于造化之中。而一

未萌,乃锁在渺茫之始。是宜

括元牝,箕张混元。暗造无为之域,潜臻不死之

。致彼音尘,莫隐于秋毫纤芥。令其影响,俄通于万

千门。然后扇作波澜,腾为气

。无论于远近

下,罔计于飞沉动植。如铿至乐,非所闻而遽闻。若摘元珠,非所得而遽得,则知文本于

。

不可量,杳韬存而韫亡。

散于文,文不可当。乃飞锋而耀芒,取之者取之逾远,偶之者偶之不常。故其越兔影,迈乌光。向无声无臭之间,陶开品汇。于

鬼

神之际,定作圆方。乃使巧拙应机,亏全任

。考其始而始则无睹,验其终而终则有自。

居恍惚,牢笼而俟以真归。

匿杳冥,搜索而期乎实至。所谓摆扬恬澹,剖判虚空。冀其神贶,逮彼幽通。岂惟率尔邈然,散著于山川草木,风飞泉涌,争飘于鸟兽昆虫。夫如是,则

启幽元,曾无险隘。

音既自于扣寂,成象还同于画卦。然后知文苑之菁华,亦冲和之一派。 送君南浦赋(以“越空绵目,伤妾是君”为韵) 南浦风烟,伤心渺然。

山历历,

草绵绵。那堪送行客,启离筵。一时之萍梗波涛,今朝惜别。千里之秦吴燕宋,何日言旋。当其系


船,候

待月,低徊而少妇对景,怆恨而王孙望阙。莫不?ㄍ竹以凄楚,拨相弦而激越。且当?涧,把芳酒以留

。莫被薰风,

片帆而便发。君不见陌上尘中,奔西走东。车

似

,

足如蓬。夜泊而猿啼霜树,晨征而月在烟空。争得枝间,比翼更同于越鸟。只应波上,离群便逐于燕鸿。莫不太苦行人,偏伤别妾。龙媒而嘶

金埒,鸾扇而持归玉箧。于时莫展歌?,全沉笑靥。郊天路

,愁攀夹渡之柳条。采蕨山前,忍看解维之桂楫。是知无人免别,有别皆伤。使人落颜,貌枯肺

。泪成雨,鬓侵霜。朝悲五岭,暮怨三湘。梦去不到,书来岂常。况一川之烟景茫茫,横冲楚徼。两岸之风涛渺渺,直截炎荒。无不销魂,如何举目。赍行而宝剑三尺,留下而明珠十斛。林骈つ木,推诚而敢望合

。洲跃嘉鱼,取信而当期剖腹。及夫乐阕人散,

飞日曛。遗鞭?取,解佩还分。玉窗之归步愁举,兰棹之移声忍闻。须知赤帝之江

,两心似火。莫自苍梧之岸曲,一去如?。虽伫锦衾而赠我,终ゼ锦字以酬君。已而谁不别离,别离如此。谁不相送,相送于是。则东门与北梁,不足云尔。

殿赋(以“翻量去日,有

空

”为韵) 昔隋炀帝,幸江都

,制龙舟而础日,揭

殿以凌空。诡状奇形,虽压洪

之上,崇轩峻宇,如张丹禁之中。当其城苑兴阑,烟波思起。截通魏国之路,凿改禹门之

。于是怪设堂殿,妙盘基址。屏开于万象之外,岳立于千艘之里。还于玉阙,控鳌海以峥嵘。稍类?楼,

蜃江而耸峙。皆以彩饰无比,雕镌罕量。装羽

而摇裔,叠琼璧而荧煌。镜豁四隅,远近之风光写

。

明八表,古今之壮丽攒将。天

乃纵巡游,极驾驭,登

舰以龙跃,扩

扃而虎踞。旌旗剑戟以络野,珠翠歌钟而


。三十六

之?雨,Е

随来。一千馀里之烟尘,冥蒙扑去。百幅帆立,千夫脚奔。上摇乌兔,下窜蛟鼋。天河邂逅以惊杀,地轴参差而轧翻。兰棹桂楫之骈阗,行辞洛

。鸳瓦虹梁之岌で,坐彻夷门。启闭讵常,登临罔毕。雷訇之竹箭冲过,辐凑之木兰贮

。柳丝两岸,袅为朱槛之

。

调千声,送下青淮之日。既而遄惊鬼瞰,遽及神谋。銮辂而飘成覆辙,楼船而堕作沉舟。宝祚皇风,一倾亡于下国。霞窗绣

,大零落于东

。嗟夫!驾作祸殃,树为罪咎。穿河彰没地之象,泛

示沉泉之?鬼。血化兆庶,财殚万有。所以汤武推仁,不得不加兵于癸受。 狎鸥赋(以“释意与游,迁之汀曲”为韵) 海童以泛泛浮浮,

于白鸥。遂将穷于赏玩,乃相狎以遨游。彼鸟何知,苟同心而同德,斯人足验,谅不忮而不求。当其访

外之

踪,得沙间之逸致。?心潇洒以荐往,鹤貌飘?而叠至。列为俦侣,肯无求友之声。却尽猜嫌,皆得忘形之意。至若海镜秋碧,天蓝霁青。磨开桂月于浩渺,画

蓬山于杳冥。尔乃瞻雪影,缅风翎。曲得其情。此旷

而来依别派。不言而信,彼联翩而飞下回汀。四目夷犹,两情容与。曾无隼击之患,忘到鸠居之所。罗列靡惭于

契,固类朋游。参差罔愧于弟兄,还同雁序。斯则别号羽客,参为

仙。杨柳之江

雨夜,蒹葭之渡

霜天。莫不探此景象,穷乎岁年。异

群之迥

,殊莺谷之

迁。扫尘绪以皆空,那虞

网。负

弓而不绾,讵肯惊弦。则知蝉蜕是非,羽翔凡俗。岂鹰扬于霄汉之外,乃鹗立于烟涛之曲。因嗤鸿渚,盖

去以秋来。翻笑鹊河,竟离长而会促。其父既骇于斯,爰令执之。才及

笼之念,已兴登俎之疑。

满沧洲,游泳空期于

际。日生丹壑,翱翔遽在于?湄。所谓祸机中藏,

情外释。且斯鸟之犹尔,岂于人而能隔。则包

诡绐之

,宜览之而改易。 知白守黑赋(以“为后之则,迹无颠坠”为韵) 白之能知,须守黑于所为。黑之能守,则知白而无咎。圣人所以立言于彼,垂训于后。将令学者,得韬光用晦之机,不使来人,有炫实矜华之?鬼。是宜采厥理,扣其辞。岂非白也吐耀

辉,禀西金而成姿,或元黄而可得,或苍赤而可期。知之者必能

彻万

,昭彰一时,故为祸患之所之。黑也光沉影匿,浸北

而成

,既视之而不见,亦晓之而莫得。守之者必能混合群象,冥蒙众惑,故为