；俗竟（疑）奢妍，乃十万军之所费。观其皓练渐洁，轻埃莫沾。巾币之酬犹少，外饰之态俄添。日影遥临，岂见犬羊之易；雪傍，自宜狐貉之兼。尔乃取其讽，论其众。亦犹多士补于兖职，群材构于时栋。岂比夫告敝于黑貂，夸焕于青凤。然则乖恶衣之义，生侈服之心。既伤三德之数，徒称千镒之金。所以披鹤{敝}于王公，独标耿洁；焚雉于晋帝，用戒奢。况乎衣褐可以备卒岁，挟纩足以御寒夜。何劳宝剑侔赀，岂要骊珠同价。委此蒙茸之资，被乎勤俭之化。使狗盗之人，尽息其偷诈。　殷侑　侑，陈州人。贞元未五经及第。元和中为桂观察使。宝历时拜义昌军节度使。徙天平，加右仆，刑尚书。开成中领忠武军节度。卒年七十二，赠司空。　请禁度支盐铁等官收系罪人奏　度支盐铁转运等使下职事及监察场栅官，悉得以公私罪人于州县狱寄禁，或自致房收系，州县官吏不得闻知。动经岁时，数盈千百。自今请令州县纠举，据所禁人事状申本观察使，单名及所犯闻奏。　请试史学奏　历代史书，皆记当时善恶，系以褒贬，垂谕劝戒。其司迁《史记》，班固、范蔚宗两《汉书》，旨义详明，惩恶劝善，亚于六经，堪为代教。伏惟国朝故事，国学有文史直者，宏文馆宏文生并试以《史记》、两《汉书》、《三国志》。又有一史科，近日已来，史学都废。至于有班列，朝廷旧章，昧而莫知者。况乎前代之载，焉能知之？伏请量前件吏科，每史问大义一百条、策三，义通七、策通二以上为及第。能通一史者，白请同五经一传例分。其有及前资官应者，请同学究一经别分。其有及前资官，稍优与分。其三史皆通者，请录奏闻，特加奖擢。仍请班下两都国监，任生徒习。　请试三传奏　谨《秋》二百四十二年行事，王之正，人之纪备矣。故先师仲尼称志在《秋》，历代立学，莫不崇尚其教。伏以《左传》卷轴文字，比《礼记》多较一倍，《公羊》《谷梁》比《尚书》《周易》多较五倍。是以国朝旧制，明经若大经中经能习一传，即放冬集。然明经为学者，犹十不二。今明经一例冬集，人之常情，趋少就易，三传无复学者。伏恐周公之微旨，仲尼之新意，史官之旧章，将坠于地。伏请置三传科，以劝学者。《左传》问大义五十条，《公羊》《谷梁》各问大义三十条，策三。义通七以上、策通二以上与及第。其白应者，请同五经例分。其先有及前资官应者，请准学究一经例别分。　论崔元武赃罪奏疏　官法不及法律，三犯不同，即坐其所重。元武所犯，枉法取受。准律，枉法十五匹以上绞。律疏云：即以赃致罪，频犯者并累科。据元武所犯，合当绞刑。　何筹　筹号栖夷，潜江人。　唐云居寺故寺主律大德神碑铭（并序）　昔者金人教演西方，化东土。神功莫测，妙用难穷。日月不能拟其明，圣贤无以究其奥。历河沙之世界，论亿劫之修行。既立三乘，又开不二。执之则纤毫有别，契之则丝发无差。共证菩提，俱登解脱。巍巍，无得而称。末代宗徒，随而。　大德讳真，俗姓（阙）氏，涿郡范人也。爰祖及父，晦迹夷名，嘉遁林泉，勤业皋垅。大德逸步孤立，介然而贞。自天锺，议非师得。观之假立，潜趣真宗；知至之可求，修梵行。既端清而秉志，乃受以依年。薰然律风，辉振前古。万行由兹浸起，六事于是齐修。刚迥持，清净靡杂。狂风虽振，宁摇赤箭之；狼徒翻，不著青莲之。割烦恼之系，利蕴弗刂钟；断贪之缘，？切玉。而乃听读忘倦，慈忍兼习。持勇猛，佩服。非唯二百五十净戒，达元关；抑以八万四千法门，游泳真际。则知鸿鹄飞翔，必造？霄之上；龙象趺跃，宁留沼？之间，繇是四远向从，一方瞻敬。行苦节，时为谈。　顷者合寺耆年，至于初学，同诚壹志，请（阙一字）寺纲，大德固执？谦，抑而不许。乃曰：“云山异境，禅律杂居。若非通明，何以悦众？”大德曰：“顾无扌建连统众之术，且乏末田乞地之功。凡练纪纲，必资德业。非安于己，不利于人。”寺众愈其辞，志不可夺，乃唱言曰：“佛刹戒严，固难条贯。考详视履，非上德而谁？师之不从，吾将安附！”三请而后许之。四众欣然，合寺相贺。大德至平等，慧用圆明。规绳既陈，卑自序。奉勤以敬，策堕慢以严。共乐推诚，咸称悦服。遂使施财者松门继踵，赍供者溪路相望。佛宇益崇，常住滋赡。是知行而归依云赴，福德而应响从。又以巾锡之馀，床榻之外，曾于本院，别起场。请行数人，转藏经七遍。大德宿植，专至饶益。襦寒饭饣委，每损节其衣盂；拯溺持颠，宁顾蹈其火。殊踪异行，难可思量。寒暑屡移，始终一贯。元和中，廉察使相国彭城刘公慕其节，亟请临坛，手字叠飞，使车织。大德以情田不产，鉴用忘机。久山林，已遂平生之志；冉阝能师证，更登名利之场。徒观胜之威仪，谁识罗侯之密行。恳写牢让，持不回。暨大和有九祀，方伯司徒史公之领戎也，常目重山，聆风仰德。乃曰：“昔三藏传经于天竺，六祖宏化于曹溪。方知涿鹿名区，时有异人间。”佛法渐远，吾宗继明。益倾南望之诚，兼陈北巷之敬。奇香异药，上服名衣。使命往来，难可称计。以其年季秋下旬有三日，示疾归寂于本寺东院。俗年八十四，法岁六十五。猿鸟悲鸣，松筠改。凄凉士庶，喟悼元戎。于戏！火宅方然，羊车脱辐。师之已矣，人何归依！　大德学行该通，威德端肃。所依上足，皆是名人。难升堂，聊书室。曰仲说、恒智、鉴直、惠真、志千、文展、宝定等七人焉。惟增也早岁辞乡，游京就学。曾于荐福寺讲《大严经》，声振洪都，艺清