山弓剑，渭北衣冠，霜之心，凄常切。以汝端谨有守，尚无尤，常在旁侧，备见忠孝。用是奖擢，爰资守奉，夙夜勤敬，无忝委任。可将仕郎内侍省掖局教博士员外置同正员，馀如故。　刘全礼等七人除内侍省内府局丞置同正员等制　敕。赐绯鱼袋上国刘全礼等，置在旁侧，皆有才能，既历岁时，合沾班秩，各宜敬恭职禄，不懈忠勤。可依前件。　宋叔康妻房氏封河东郡夫人制　敕。《诗》称鹊巢，《礼》荣翟？，既彰牙爪之效，宜齐伉俪之荣。左神策军护军中尉兼左街功德使特左领军卫大将军知内侍省事上国广平县开国侯邑一千宋叔康妻清河县君房氏，懿慈柔淑，作忠勋，能洁？蘩，克叶姻族。成此内则，穆其壶风，称为令人，实光妇。爰疏封爵，用举典章，可服荣，勉于辅佐。可封河东郡夫人。　吐突士煜妻封雁门郡夫人制　敕。《诗》夫人，《礼》称内，允膺腹心之任，宜从家室之荣。弓箭军等使特行右领军卫大将军知内侍省事上国山县开国公邑一千五百吐突士煜妻咸县君田氏，生于富贵，作忠贞，柔婉自卑，仪范可则。职勤宾祭，睦姻亲。既谐闺门，克成妇德。爰加礼秩之贵，以彰辅佐之勤，荣我疏封，无忘内助。可封雁门郡夫人。主者施行。　新罗王金元宏等授太常寺少卿监丞簿制　敕。某臣等，恩知义，奉贽不阙，居大海之外，为有礼之宾，尔国是也。自列国卿，至于署丞，皆吾文吏之选，次第授尔，亦所以表他国不同礼也。将我恩，耀尔殊邻，慎勿怠违，永作藩屏。并可依前件，仍并放还蕃。　西州回鹘授骁卫大将军制　敕。古者天守在四夷，盖以恩信不亏，羁縻有礼。《秋》列潞之爵，西汉有隰之封，考于经史，其来尚矣。西州牧首颉伽思俱宇合逾越密施莫贺都督、宰相安宁等，忠勇奇志，魁健雄姿，怀西戎之腹心，作中夏之保障。相其君长，颇有智谋，今者臂来朝，稽颡请命，丈组寸印，位重爵，举以授尔，用震殊邻。无忘敬恭，宜念终始。可云麾将军守左骁卫大将军外置同正员，馀如故。　沙州专使押衙吴安正二十九人授官制　敕。沙州专使衙前左厢都知押衙吴安正等。自天宝以降，中原多故，莫大于虏盗取西陲，男为戎臣，女为戎妾，不暇吊伐，今将百年。自朕君临，岂敢偷惰，乃命将帅，收复七关，爰披地图，实得天险，遂使朝廷声闻，闻于敦煌。尔帅议，果能抗忠臣之丹心，折昆夷之长角。窦西河之故事，见于盛时；李陵教之奇兵，无非义旅。尔等咸能竭尽肝胆，奏事长帅，将其诚命，经历艰危。言念忠劳，岂吝爵位，官我武卫，仍峻阶级，以皇华，用震殊俗。可依前件。　敦煌郡僧正慧菀除临坛大德制　敕。敦煌内释门都监察僧正兼州学博士僧慧菀。敦煌大藩，久陷戎垒，气俗自异，果产名僧。彼上人者，生于西土，利事佛，馀力通儒。悟执迷尘俗之，譬喻火宅；举君臣父之义，教尔青襟。开张法门，显白三，遂使悍戾者好空恶杀，义勇者徇国忘家，裨助至多，品地宜峻。领生徒坐于学校，贵服举以临坛，若非群之才，岂获兼荣之授，勉宏两教，用化新。可充京城临坛大德，馀如故。　契丹贺正使大酋领等授官制　敕。幽州朝贺正契丹大酋领讨鲁等。天有，守在四夷，尔今来朝，予亦增愧。绥之玉帛，荣以班秩，宜怀恩，永保封疆。可依前件，仍并放还蕃。　黔中朝贺？大酋长等十六人授官制　敕。黔中朝贺？大酋长摄兖州刺史赵琼林等。夫西南诸国，自古多顺，在法度之外，居绳墨之表，来朝有礼，归贡不阙。玉帛以将厚意，阶级以峻等？，各服荣，无忘恭敬。可依前件，仍并放还蕃。　黔中朝贺训州昆明等十三人授官制　敕。黔中朝贺训州昆明继袭落主嵯阿如、弟摄训州刺史嵯阿蒲等。招携以礼，怀远以德，此国家所以殊俗贡聘不倦，命人以通志意，委属国以厚宴享。仍峻阶级，式尔思荣，无警边陲，以念终始。可依前件，仍并放还蕃。　授刘纵秘书郎制　敕。官刘纵，徒步诣阙，上献封章，又自叙其先臣陈许间事，皆历历可听。公侯弟，多溺于骄邪，尔能读书学文，自可嘉奖。图籍之府，命尔为郎。岂惟振滞求能，且不使勋劳之后，栖栖于尘土中也。可秘书省秘书郎。　覃恩昭宪杜皇后孝惠贺皇后淑德尹皇后孙侄等转官制　敕。某等。予大祭于庙祧，而哀夫先后之家，浸替而不章，乃诏有司，博求其世。尔等名在戚里，序于王朝，各因其官，增位一等，冀以上称神灵之意，岂特予追远之心。可（阙）　黄州刺史谢上表　臣某言，臣伏奉某月日敕旨，自某官授臣黄州刺史，以其月日到任上讫。臣某诚惶诚恐顿首顿首。臣某自已来，任职使府，虽有官业，不亲治人。及登朝二任，皆参台阁，优游无事，止奉朝谒。今者蒙恩，擢授刺史，专断刑罚，施行诏条，政之善恶，唯臣所系。素不更练，兼之昧愚，一自到任。忧惕不胜，动作举止，唯恐罪悔。　伏以黄州在大江之侧，？梦泽南，古有夷风，今尽华俗。不满二万，税钱才三万贯，风俗谨朴，法令明，久无旱疾疫，人业不耗，谨奉贡赋，不为罪恶。臣虽不肖，亦能守之。然臣观东汉光武、明帝，称为明主，不信德教，专任刑名，二主相继，联续五十年。当时以刻刺举，号为称职，治古之风废，俗吏之课。于此时，循吏卫飒、任延、王景、鲁恭、刘宽、陈之徒，止一县宰，独能不徇时俗，自行教化，唯德是务，人如，废鞭笞责削之文，用忠恕抚字之，百里之内，生古风。凡违众背时，徇古非今，王者公侯，尚难其事，岂一县宰，能移其俗。此盖汉人之为治，以古人之法，为一时之法，以治古之教教之，即治古之人，