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第08部卷七百四十六(2/5)

所近必正人。臣又秋》,阍寺弑吴馀祭。书其名,《秋》讥其疏远贤士,昵近刑人,有不君之矣。伏惟陛下思祖宗开国之勤,念《秋》继故之戒。将明法度之端,则发正言而履正;将杜篡弑之渐,则居正位而近正人。远刀锯之残,亲骨鲠之直。辅臣得以专其任,庶寮得以守其官。柰何以亵近五六人,总天下之大政,外专陛下之命,内窃陛下之权,威摄朝廷,势倾海内。群臣莫敢指其状,天不得制其心。祸稔萧墙,生帷幄。臣恐曹节、侯览,复生于今日矣。此闱之所以将变也。 臣谨秋》,鲁定公元年,王不书正月者。《秋》以为先君不得正其终,则后君不得正其始,故曰定无正也。今忠贤无腹心之寄,阍寺专废立之权.陷先帝不得正其终,致陛下不得正其始.况皇储未建,郊祀未修,将相之职不归,名分之宜不定.此社稷之所以将危也。 臣谨秋》,王札杀召伯、伯。《秋》之义,两下相杀不书,而此书者,重其尊王命也。夫天之所授者在君,君之所者在命。其命而失之者,是不君也;侵其命而专之者,是不臣也。君不君,臣不臣,此天下所以将倾也。 臣谨秋》,晋赵鞅以晋之兵叛于晋。书其归者,以其能逐君侧之恶人,以安其君,故《秋》善之。今威柄陵夷,藩臣跋扈。或有不达人臣之节,首者以安君为名;不究《秋》之微,称兵者以逐恶为义。则政刑不由乎天,征伐必自于诸侯,此海内所以将也。故樊哙排闼而雪涕,袁盎当车以抗词,京房发愤以殒,窦武不顾而毕命。此陛下皆明知之耳。 臣谨秋》,晋狐姑杀父。书襄公杀之者,以其君漏言也。襄公不能固重之机,父所以及《片戈》贼之祸,故《秋》非之。夫上漏其情,则下不敢尽意;上其事,则下不敢尽言。故《传》有造膝诡词之文,《易》有失害成之戒。今公卿大臣,非不为陛下言之,虑陛下必不能用之。陛下既忽之而不用,必其言,臣下既言之而不行,必婴其祸。适足以钳直臣之,而重臣之威。是以尽其言,则有失之惧;尽其意,则有害成之忧。故低徊郁,以俟陛下悟,然后尽其启沃耳。陛下何不以听朝之馀,明御便殿,召当时贤相,与旧德老臣,访持变安危之谋,求定倾救之术。邪之路,屏亵狎之臣,制侵陵迫胁之心,复门扫除之役,戒其所宜戒,忧其所宜忧。既不得理于前,当理于后,不得正其始,当正其终。则可以虔奉典谟,克丞丕构,终任贤之效,无旰之忧矣。 臣前所谓若夫追踪三五,绍复祖宗,宜鉴前古之兴亡,明当时之成败者。臣闻尧、舜之为君而天下大理者,以其能任九官、四岳、十二牧,不失其举,不二其业,不侵其职。居官惟其能,左右惟其贤。元凯在下,虽微而必举;四凶在朝,虽而必诛。考其安危,明其取舍。至秦之二代,汉之元、成,咸愿措国如唐、虞,致如尧、舜。而终败亡者,以其不见安危之机,不明取舍之,不任大臣,不辨人,不亲忠良,不远谗佞。伏愿陛下察唐、虞之所以兴,而景行于前;鉴秦、之所以亡,而戒惧于后。陛下无谓庙堂无贤相,庶官无贤士。今纲纪未绝,典刑犹在,人谁不为王臣,致时为升平?陛下何忽而不用之邪!又有居官非其能,左右非其贤,其恶如四凶,其诈如赵,其如恭显者,陛下又何惮而不去之邪!神固有归,天命固有分,祖宗固有灵,忠臣固有心。陛下其念之哉!昔秦之亡也,失于暴;汉之亡也,失于微弱。暴则贼臣畏死而害上,微弱则臣擅权而震主。臣伏见敬宗皇帝不虞亡秦之祸,不剪其萌。伏惟陛下轸亡汉之忧,以杜其渐,则祖宗之鸿绪可绍,三五之遐轨可追矣。 臣前所谓陛下心有所未达,以下情而不得上通;行有所未孚,以上泽壅而不得下浃者。且百姓有涂炭之苦,陛下无由而知,则陛下有惠之心,百姓无由而信。臣谨秋》,书梁亡不书取者,梁自亡也。以其思虑昏而耳目,上恶政,人为寇盗,皆不知其所以然,以其自取灭亡也。臣闻国君之所以尊者,重其社稷也;社稷之所以重者,存其百姓也。苟百姓之不存,则虽社稷不得固其重;苟社稷不重,则虽国君不得保其尊。故理天下者,不可不知百姓之情也。夫百姓者,陛下之赤。陛下宜命慈仁者亲之育之,如保傅焉,如哺焉,如师之教导焉。故人之于上也,敬之如神明,之如父母。今或不然,陛下亲近贵幸,分曹建署,补除卒吏,召致宾客,因其货贿,假其气势,大者统藩方,小者为牧守。居上无清惠之政,而有饕餮之害;居下无忠诚之节,而有欺之罪。故人之于上也,畏之如豺狼,恶之如仇敌。今四海困穷,散。饥者不得,寒者不得衣,鳏寡孤独者不得存,老幼疾病者不得养。加以国权兵柄,专在左右,贪臣聚敛以固吏夤缘而法。冤痛之声,上达于九天,下于九泉,鬼神为之怨怒,为之愆错。君门九重,而不得告诉,士人无所归化,百姓无所归命。官人贫,盗贼并起,土崩之势,忧在旦夕。即不幸因之以师旅,继之以凶荒,臣以谓陈胜、吴广,不独生于秦;赤眉、黄巾,不独生于汉。臣所以为陛下发愤扼腕,痛心泣血也!如此则百姓有涂炭之苦,陛下何由而知之乎!有惠之心,百姓安得而信之乎,致使陛下行有所未孚,心有所未达者,固其然也。臣闻昔汉元帝即位之初,更制七十馀事,其心甚诚,其称甚。然纪纲日紊,国祚日衰,凶日,黎元日困者,以其不能择贤明而任之,失其柄也。自陛下御宇,忧勤兆庶,屡降德音。四海之内,莫不抗首而长息,自喜复生于

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