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飞儿小说网 > 全唐文 > 第08部卷七百四十五(2/5)

第08部卷七百四十五(2/5)

始不先于礼。礼明,则君臣父长幼尊卑识其分,而人之序正矣。人之序正,则和顺孝慈之庆于上,所以阜天时也。贵贱之位别于内,则奢侈耗蠹之弊息于外,此所以节地利也。自然上下泰,而天下之心悦,天下之心悦,因可以达于乐,乐达,则神人自然和矣。神人和,则风俗自然齐矣。仲尼曰:“安上理人,莫善于礼。移风易俗,莫善于乐。”此之谓乎!固非谓夫威仪升降,铿锵拊击也。伏惟陛下举三代礼乐而行之,而不以形声之为贵,则可以阜天时而节地利,和神人而齐风俗。 刑政者,国家之大典。臣闻贞观之理,刑政甚明。夫刑者期于无刑,政者期于无政。盖以一人而齐天下,能用之者则理,不能用之者则。刑设而不犯,画一之谓也。政立而不易,必行之理也。然后能去宄,惩暴,而养育黎人也。然其患在于任情好恶,无近雷同,虽尧、舜不可为理也。况今人人自为御,其愧心格耻,设防销微,无由得也。何以言之?今军伍之人,陛下之人也。府县之人,亦陛下之人也。既皆陛下之人,则刑政所宜共守。今有惰游无赖之人,不修本业,输货榷酤,苟求微利,一北军,张影附势,凭托附籍,恣行凶顽。执宪与尹京者,持陛下刑政以绳其罪,主者则云:“彼越局而挫我也”,遂夸其威权以固护之。持刑政者无由而禁,徒有城狐社鼠之叹耳。此陛下刑政不行于毂下,况其远者乎?其外则守土之臣,或多自开牖,征徭役税,不本制条,刑罪重轻,率于臆,此陛下刑政不行于内地,况其远者乎?伏惟陛下明于用刑,则可与期于无刑矣,岂止于愧心格耻乎。率力为政,则可与期于无政矣,岂止于设防销微乎。伏惟陛下徵贞观刑政而行之,则天下之人有耻且格矣。 制策曰:“四人混,迁于异,历代以降,皆所共患。士本于儒,而有诡之行;农尚笃固,而多捐本之心。工缮用,而作雕磨之;商通有无,而赍难得之货。思矫其弊,必有其术”者。臣闻明君在上,制四人之业,不使为异所迁。今士之为儒,非不学,而有诡之行者,其弊自陛下亲巧谀而疏骨鲠也。农人之业,非不笃固,而多捐本之心者,其弊自陛下嗜珍味而恶菲薄也。工人之艺非不专,而作雕磨之者,其弊自陛下厌朴素而尚巧也。商人之利非不多,而赍难得之货者,其弊自陛下贵珠玉而贱布帛也。伏惟陛下斥巧谀,则士无诡之行矣;绝珍味,则农无弃本之心矣』碎巧,则工无雕磨之矣;贱珠玉,则商无难得之货矣。矫弊之术,其在此乎,夫矫弊在先原其本,然后责其末。何者?制士人之禄使稍优,宽农人之税使加薄,酬工人之佣使当直,来商人之货使其通。如此自然各修其业矣,复敢有为异所迁,则陛下之政刑存焉! 制策曰:“汉之基称萧、曹,孝宣之兴称丙、魏,朕观其书,灿焉尽在。我国家之盛,其纪年则曰贞观、开元,其辅相则曰房、杜、姚宋。朕观其书,则群绝类者,不能相远。然两朝之盛,四之能,不可诬也。将与元化合德,谟谋而无际欤”者。臣闻元首以辅弼兴理,自古王者,期建非常之业,则必有非常之人以佐之。汉之祖资萧、曹,孝宣凭丙、魏,一则以创业,一则以中兴,其可得而知也。汉祖起于布衣,以有天下,大敌未灭,日月持久。萧、曹匡辅,谋计居多,所以觉其功业盛也。孝宣起于人闲,霍光殁后,方亲政事。然霍光虽乘时之功,不通经术,非王者之佐,政弊尤多。丙魏乘弊之馀,以竭肱之任,卒致中兴,所以觉其辅佐之劳也。我太宗、元宗,明圣之资,海内从化。而房、杜、姚宋,当至理之代,皆尽启沃之力,咸有匡辅之。主圣臣贤,君臣合,是以贞观、开元,与汉之功臣有异,而两朝功德事业,光乎史册。陛下以群绝类之不相远者。臣向所谓主圣臣贤,泰,正史氏无德而称焉。 制策曰。:“至多,而恳辟者惰;供亿至众,而财官是空。官无阙员,而家者告困;德泽仍臻,而鳏弱者未赡。必有其旨,何以辨之?母泛母略,母游说,母隐情,以副虚求,朕将亲览。”陛下终问及此,有以见圣心忧勤之至也。微臣敢有所隐而不尽言乎!陛下以“至多,而垦辟者惰;供亿至众,而财官是空。”非上失勤俭之化,而下弃其本不务乎?夫垦辟多而财赋足者,莫若劝人之务本。务本在百姓乐其业,而恳土以谷,树桑以丝,此皆取之厚地。厚地之,如泉源焉,岂有穷竭耶?今舍此不务,而垦辟之不惰,不可得也。今陛下室池台之盛,则人务采伐,而辄趋斧斤之利,此耕夫十去其一也。后罗纨铅红(一作锦绮)者数千人,日费数千金,此耕夫十去其一也。尚之馔,穷海陆之珍,以充圆方,一饭之资,亦中人百家之产,此耕夫十去其一也。厩与鹰犬之多,皆使厮养之,其刍粟粱之供,一之命,有甚于人,此耕夫十去其一也。车舆服玩,皆错以兼金,锼以玉,或文犀?毒瑁,大贝明珠,齿革羽,穷异极奇,采之者或航溟海,梯崇山,力尽不回,继之以死,此耕夫十去其一也。有假于浮屠,削发惑众,而建立寺宇,刻雕像形,度天下之多,不下数十万,此耕夫十去其一也。吏理人,苟以应办为先,急徵其租,厚剥其赋,以媚于左右,此耕夫十去其一也。上好珍奇,则商通无用之货,上好伎巧,则工作无用之与货皆于人力,乃委于无用之地,此耕夫十去其一也。此数者,乃困生人之力,而竭国用之甚者。陛下诚能慕乎茅茨之化,绳浮屠惑众之教,抑吏赋敛之心,闭工商无用之事,则百姓皆归本而垦辟矣。何虑乎至多哉!陛下诚能节嫔嫱之侍,斥犬之繁,减海

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