，人之履也难任。此焉投足，可为寒心。彼垫溺之攸虑，在恐惧百诚。慎同数之人，然非万石；诫若倚衡之，不以千金。始凝，冰未壮。乏六尺之为厚，非七月之所尚。螽斯之兮犹且不同，齐人之纨兮曾无以况。虽鞠躬而涉，何跬步之能抗。有同居累卵之危，无殊坐积薪之上。栗兮在兹，魂惊于所之。怵惕求前，岂人心之难测；趑趄有畏，类狐之多疑。每缩缩而若坠，常兢兢而自持。与巢幕兮焉比，将临泉兮是拟。丈夫不，斯畏其没；夫所惩，不惟于灭趾。徐忘其故步，尚书越其素履。行自失于佻佻，舄无施于几几。视之岂无，履而若虚。非北陆积之始，是东风初解之馀。虫隔而纤鳞必，秋蝉比而轻翼不如。当履未成，其难汔济；纵善行无迹，不可踌躇。兢慎图其不败，震慑谓其将坏。步摇摇尔，式彰君之行；飘飘然，谁谓邑人不戒。如何克己，若此履冰。与习坎而相类，符执玉而可惩。故叠足是虞，侧以。言忘足履之适，自近廉隅；庶几心腑之中，无贻悔吝。得过陨易危这吉，靡濡首失容之衅。行之止于三思，戒实先于六慎。　山舞镜赋（以“丽容可珍，照之则舞”为韵）　有珍禽兮在南土，金碧其容质，蔽芾其羽。玩夫，必自鉴以呈形；其仪，故乃见而屡舞。从裔壤，贡丹墀。未识亻欺亻欺之状，徒观采采之姿。是询孺，爰发此思。知照而自？，尚且心乎矣。俾对镜而言舞，不劳歌以送之。于是烂雕笼，莺成绮翼。奇章若缋，翠彩如织。瞥然影起，乍躞蹀以多姿；？尔形分，遂蹁跹而可则。苞七步之节奏，备八佾之程式。俄俯仰，乍逡巡。透雪彩而姿逸，银华而新。锦臆双呈，因疑其若合；两向，未知其孰真。视月中兔形自隐，？台上鹊影惭陈。骇目自遗百戏，忘餐奚顾八珍。对百炼而睇，翻五而丽。异渝而折旋，类夏采而行缀。摇金距非知善斗所为，转朱庶与来仪相契。方激昂而匪懈，将偃仰而增锐。谁云不节之仪，式表能勤之继。映朱光而影耀，金景而私照。两边而分寸不差，一而纤毫必肖。类凤因箫，哂鹤为琴召。岂假为冠于汉，然仰我威容；不同似木于齐，方称乎观妙。宜其鸾回于绮殿，雪落于青琐。虽自好而则然，必假鉴而获可。变态尽其妍不，曲折拟诸形容。幸无私于一照，庶馀光而可从。　对贤良方正直言极谏策　问曰：盖闻昔之令主，上圣之资，御大甯之时，犹惧理之未至也，求贤以致用，犹惧动之不中也，咨谏以闻过。矧维寡昧，膺受多福，思负荷之重，警风波之虞，求贤咨谏，岂敢怠忽？至若穷神知化，以盛其德，经武纬文，以大其业，考古会极，通教化之源，明目达聪，周视听之表，斯夙夜之所志也，大夫何以匡建而致之乎？自中代以还，求理者继作，皆意甚砥砺，而效难彰明。莫不还朴厚，而浇风常扇；莫不遵俭约，而侈常贵；莫不远小人，而巧谀常；莫不近庄士，而忠直常疏；莫不勉人于义，而廉隅常不修；莫不禁人为非，而胆畎常不息。其所谬？，岂无源？爰自近岁，仍敷大泽，霜所坠，沾濡必同，涤瑕秽以导人心，省徭役以丰力，蠲田租以厚农室，葺国学以振儒风，督废职以振纲维，备众官以序贤俊，庶继先志，臻于治平。而改行者未闻，输劳者未艾，农者无以免艰，学者无以通微言，立事之绩未纪于庶功，乏才之叹未辍于终。蠹于法者无不去，而法未修明；切于政者无不行，而政未光大。岂丕变其俗，广而难济乎？岂不得其门，事繁而愈失乎？伫闻嘉言，无或隐讳。周之受田有经制，汉之名田有恒数，今疆畛相接，半为豪家，庸无依，率是编。本于易，焉夺富以补贫？将因循，岂损多而益少？酌于中，其术如何？取人唯其行，不必文采，命官唯其才，不必资考，然则行非造次而备察，才非错综而遍知，不必文采为轻重，而士可退，不必资考为程准，而吏有条贯，适变矫枉，渴于良规。何方可以序六气来百祥，何施可以寿群生仁众姓？徵于前训而有据，议于当代而易从。勿猥勿并，以称朕意。　对：臣伏见陛下徵天下之士，亲策于，求贤思理，亦云至矣。然臣未知将以为虚策乎，将以求实效乎？以为虚策，则后之？绅者观书于太史氏曰：“天之忧人如此，急贤如此，徵贤良方正直言极谏之士，亲礼而问之。”斯亦足以为名矣。若以得人为务，社稷之计为心，则不宜待之如是也。夫王者，其如天，其威如神，以聘问先之，以礼貌接之，造膝而言，虚心以受，犹恐惧陨越，而不得尽其所怀，况乎坐之阶，试，以文字，拳曲俯偻，承问而上对乎？且天下之事，难一二以疏，举臣所当言，又有非臣下所宜闻知，清问所不说，又郁而不得发，附之于篇，考视者必以为馀烦，又摈而不得通矣。陛下何惜一赐臣容足之地，于冕旒之前，使得熟数之乎？可采则行之，无用则罢之，何损于明也？然臣不敢有望于是，谨旁缘圣问，竭愚瞽，傥陛下怜察其志而宽其诛，赐之异日之问，而卒其说，则覆照之下，形气之生，孰不幸甚！　制策曰：“盖闻昔之令主，上圣之姿，御大甯之时，犹惧理之未至也，求贤以致用，犹惧动之不中也，咨谏以闻过。矧唯寡昧，膺受多福，思负荷之重，警风波之虞，求贤咨谏，岂敢怠忽？至若穷神知化，以盛其德，经武纬文，以大其业，考古会极，通教化之源，明目达聪，周视听之表，斯夙夜之所志，大夫将何以匡建而致之乎？”此陛下之忧勤切至也。臣闻尧舜以天下为己忧，而未以位为乐也。臣又闻百事之成也，必在敬之，其失也，必在慢之。今陛下念前王之戒，而不敢怠忽，思为国之经，而不忘夙夜，求贤咨谏，延及微贱，臣有以见尧舜之心矣。夫法天地之以施政，顺之和以育，事无不序，动无不时，此穷神知化之盛德也。武以