。未息游词，请稽往事。姜诗妇，荩为小瑕，鲍永去妻，亦非大过。明徵斯在，薄诉何为。　得景有姊之丧，合除而不除，或非之，称：“吾寡兄弟，不忍除也。”　丧虽宁戚，礼宜节哀，俾不足与有馀，必？及而俯就。景血属，礼过时制，兴鲜兄之叹，情既锺于孔怀，及居姊之丧，服将除而不忍，虽志崇敦睦，而事越典彝。况仪贵适中，哀不在外，宜抑情而顺变，多奚以为，苟在礼而或逾，过犹不及。请遵仲尼之训，无执季路之辞。　得丁陷贼，守不仕。贼帅之，辞云：“尧舜在上，下有巢许。”遂免。所司旌其节。大理执不许。　臣节贵忠，国经懋赏，宜遵善，难废彝章。丁陷在贼，其禄仕，敦在三之义，因时难而名闻，守无二之忠，经岁寒而节见。夷齐以周粟，引巢许于唐臣，以存，情非利动。所当厚奖，何乃疑？且人无不臣之心，所谓顺也，有惟重之典，其可废乎？从则必论辜，守岂无旌善。野哉大理，信乃执迷，展矣所司，诚为劝沮。　得景为大夫，有丧，丁为士而特吊，或责之，不伏。　官有常尊，礼无不敬，位若殊于等列，吊则异其节文。景为大夫，丁乃元士，居丧而哭，合遵朝夕之期，特吊以行，奚越尊卑之序，既乖前典，乃速斯言。且礼贵明徵，位宜慎守，俟非其事，信菜之荣，仪失其宜，徒展赠刍之意。是曰无上，将何以观。　得吏选人试，请继烛以尽思，有司许之。及考其书判善恶，与不继烛同。有司不许，未知可否？　旁求俊造，迨将筮仕，历试文辞，俾从卜夜，苟狂简而无取，宜确执而勿听。萃彼群才，登于会府，惟贤是急，虑失宝于握珠，有命则从，许借光于秉烛。及乎考，罕有菁英，属辞既谢于拣金，待问徒烦于继火。将期百炼之后，思苦弥，何意一场之中，心劳逾拙。曷如早已，焉用晚成，敢告有司，勿从所请。　得乙贵达，有故人至，坐于堂下，以仆妾之。或诮之，乙曰：“恐以小利而忘大名，故辱而激之也。”　贵贱苟合，曾是泛，穷达相致，乃为执友。乙既登贵仕，爰有故人，以为念旧追，知已之心未至，行权励节，成人之则多，不登夫之堂，乃仆人之。苟推诚而相激，虽屈辱以何伤？安实败名，重耳竟惭于犯，而成事，张仪终谢于苏君，是勉后图，且符注行。如或识才半面，契未同心，虽发愤以达人，必取怨于谤己，以斯致诮，亦谓合宜。　得景领县，府无蓄，廪无储，郡诘其慢职，景？：“王者富人，藏于下故也。”　赋敛异名，君臣殊政，藏诸百姓，在王得而则然，虚我千仓，于职司而不可。景匮兹国用，丰彼家财，人不诛求，诚为宽政，府无储蓄，宁匪慢官？况今征税有常，公私兼济，苟能取之以，则下自乐输，何必藏之于人，使上将乏用。既奉公之节，宜甘掠之科，罔纵县辞，请依郡诘。　得丁于丧者之侧而饱，或责之，辞云：“主人我以礼，故饱。”　饮以陈，庶无求饱，齐衰可┰，仁岂忘情。丁靡念人丧，姑求主礼，遇加笾之膳，诚可疗饥，对泣血之哀，亦宜忘味，既念吉蠲之饣喜，是忘恻隐之心。况舂于其邻，相犹违礼，而于其侧，饱亦非仁。徒嘉施氏之仪，且昧宣尼之教，勿思变，当顾戚容。　得甲为狱吏，囚走限内，他人获之，甲请免罪。　圜土不严，罪人其遁，亡而由己，诚曰慢官，获则因人，其何补过？相维彼甲，所谓攸司，不念恪居，亻敬于？里，旋闻失守，逸乃楚囚，虽非故纵所为，曾是慢常而致。徒称勿佚，未可违。得于他人，自是疏网无漏，失其所职，岂可柙不科？无贪假手之功，固合甘心于罚。　得乙川游，所由禁之，云有故要渡。　示众知防，必修禁，救人鲜死，无纵川游。乙行险不思，冯河无悔，慕吕梁之术，习于浮，违《周官》之令，忘彼危。将不吊而是虞，虽有故而宜禁。忘产喻政，尔则狎而玩之，引仲尼格言，吾恐蹈而死者。既殊利涉，当戒善游，未可加刑，且宜知惧。　得景为将，每军休止，不缮营。监军使劾其无备，辞云：“有警军阵必成，何必劳苦？”　将苟有谋，劳而后逸，师不用律，臧亦为凶。况未靖方隅，尚勤征伐，即戎推毂，既崇四七之名，临敌屯营，何乖什伍之列？是使人慢，孰谓戎昭？薄威虽┰劳，彻警恐为懈怠。且有严有翼，犹夺先人之心，不备不虞，宁救长蛇之尾？必也权能制胜，谋必奇，亦待临事有成，然后斯言可信。监军之劾，举未失中，彼景之辞，试可乃已。　得丁乘车，有醉吐车茵者。丁不科，而吏请罪之，丁不许。　克宽克仁，所谓易事，不知不愠，是曰难能。况乎醉起瓮间，呕盈车上，小人沉湎，自贻诮于彼昏，君宏，乃忘情于斯怒。宥过所宜无大，知非庶使有惭，未乖观过之仁，雅叶谛思之义。且及，察贵用情，绝缨继，醉而犹舍，吐茵及，误岂不容？无从下吏之规，庶叶前贤之。　得甲？乙死，请偿价，甲云：“在放牧相？，请备半价。”乙不伏。　于牧，蹄角难防，苟死伤之可徵，在故误而宜别。况日中，郊外寝讹，既品量以齐驱，或风逸之相及。尔孔阜，奋も角而莫当，我用伤，？宛骏足而致毙。情非故纵，理合误论。在皂栈以来思，罚宜惟重，就桃林而招损，偿则从轻。将息讼端，请徵律典，当备半价，勿听过求。　得景娶妻三年无，舅姑将之，诉云：“归无所从。”　承家不嗣，礼许比离，去室无归，义难弃背。景将崇继代，是用娶妻，百两有行，既启飞凤之兆，三年无，遂别鹄之音。将去舅姑，终鲜亲族，虽无生育，诚合比于断弦，而归靡适从，庶可同于束蕴。固难效于牧，宜自哀于邓攸。无抑有辞，请从不去。　得丁丧亲，卖宅以奉葬，或责其无庙，云：“贫无以为礼。”　慎终之，必信必