，实赖儿童之有心。是知好生自中，神贶元格。赠祥符之数四，胜兼金之累百。？月圆，规规霜白。温其之，且异随侯之珍；皎若之形，自类有虞之获。嗟夫！灵异之迹，于无间。或鹊缄玉印，或树蕴金环。曾未若稚怀仁，祥禽致。彼君之，实济于？坎。环兮四代五公，垂竹帛之可览。　回文锦赋（以“文思绝，今古传赏”为韵）　昔窦滔之于役从军，伊少妇兮玉洁兰薰。对鸣机以恨，织锦而成文。攒万绪之荏苒，众彩之？。回而绿字初结，发而青丝共棼。萋兮斐兮，常属思于黄绢；不日不月，长寄怀于碧云。其始也轸蕙心，蓄藻思。披黄之渥彩，等后素之绘事。循环而览，夫言岂一端；宛转而求，则韵皆居次。写别既久，怨心有盈。锦霞驳而增丽，诗绮靡而缘情。自发于巧心素手，何惭于墨妙笔。当其用寄远方，临风载阅。迹类雕虫，文如委缬。既连珠而复贯，又通理而不绝。居人言念，缄万恨而在中；君置怀，字三岁而宁灭。是绎是寻，攻乎织？。宛而成章，见丝之丽；永以为好，表人之心。傥或以新而代故，岂殊陋古而荣今。黼黻不同，愁阅目而等耀；彩章自异，惧谗之见侵。况复委箧多年，化尘千古。方烂兮如在，复灿兮可睹。藻艳波旋，环回辐圆。蕴四愁而难解，焕五彩以相鲜。犹或逾绣段，胜彩笺。贵以文自夺鸳衾之价，赠乎远无劳雁足之传。且在人亡，留思长想。谓其文之著也，可卷而怀；谓其制之贵焉，乃摅而赏。若知七襄之非匹，岂玉案之虚往。　涨昆明池赋（以“池满，思象河汉”为韵）　空阔灵沼，苍茫旧规。昔穿焉，迎秋而大阅戎舰；今涨也，乘而无竭陂池。惟时候既序，冰已泮。天乃诏京尹以庀役，命工而叶赞。陈众力而云锸兴，决万派而箭共。澹汪汪之积，似耿耿之斜汉。况复谷雨初霁，夭桃正。总上善以利，涵圣泽之仁。轶彼沼，イ如海滨。鼓金堤之曲岸，扬石鲸之彩鳞。狼涌烟郊，更失辨之？；日华翠潋，才分织女之津。伊昔殊方未化，勤远是思。非障泽之潴矣，将战而肄之。构馆浮？，以遨以嬉。犭宾獭呈形，有类于文之俗；凫？响，如习乎下濑之师。平兮波缓，日煦兮沙。虽守柔以易狎，竟安卑而就满。重泉之沫，而若回；浅？之，离离而渐短。至若镜朗风收，澄明不。沃馀于芳野，引孤光于钓舟。岂独鳖蜃是献，实亦龙载游。厥迹既往，前闻可想。故人遥集，曾分劫火之灰；蕃帅来朝，暗识滇河之象。其涨则那，式咏且歌。开郑白之坟衍，畎浍以天波。瑞气长凝，表宸居之在镐；晴虹乍饮，若荣光之河。大哉之为量，皆从夫一勺之多。　鉴止赋（以“澄虚纳照，遇象分形”为韵）　可取鉴，人能就诸。将审己以征实，必形而纳虚。其止也静，其清也徐。方湛兮而皎镜，异沔彼而沦胥。符上善之心，自多宏纳；见无私之状，临或踌躇。资坎德之矣，谐至人之淡如。当其晓日增鲜，光风未度。既清泠以爰止，持炯戒以为喻。等滥觞之犹蓄，何一杯之是措。谅善恶之咸观，必形影之自遇。岂独无当五，空涵众文。伊吉凶之肇起，如动静之潜分。俯而窥，似神之澹泊；默而察，若灵化之？。且义叶养蒙，观窍。虚无以责有，在清明而惟肖。心不同也，常称厚貌之疑；鉴之兮，未若重泉之照。辨妍媸而无失，固洁著而为妙。斯所以田览之而独悲，陆云观之而自笑。若乃芳塘始启，白初澄。有人兮方觌，坐曲岸而情凝。毫发已分，想沉姿而映藻；清华不动，见浮彩之生菱。是知声有往而必复者，谓其响答；以止而能鉴者，谓之冥合。方取则于川氵亭，孰混归于海纳。此亦纪人事，垂正经。庶在观而责影，岂徒品而形。今则万顷方临，群容在掌。随方圆以见意，在清通而赋象。苟明鉴之不遗，愿饰躬而是往。　绘事后素赋（以“五成文，彰之在素”为韵）　画绘之事，彰施于文。表其能，故散彩而设；杂其，故后素而分。运兹洁白之光，综彼浅之。始其布？，终若组织。成山龙华虫之，实曰当仁；后黑黄苍赤之采，固无惭德。间微而不，蔚明丽之相得。昭昭以著，郁郁斯皇。发众状而逾，映繁文而益彰。夺朱紫兮不能争其要，污白黑兮无以损其光。于以界，斯能辨方。昔实瞻之在前，昭基始；今为来者居上，烂以主张。素为绘兮，事惟从古。礼于绘也，义实斯取。其素也同至淳之得一，其绘也合比象而为五。理众者寡，予惟汝明。无使辉华自混，无使毫发难并。？昧之间，造形则辨；居有无之际，遇皆呈。虽勿用，曷其有成。乃知作绘者惟文是务，言诗者在理为喻。故得尽饰之，不愆于素。探《周礼·冬官》之职，谐《卫风·硕人》之词。爰遂事而乃眷，幸全功而勿疑。质不胜文，孰谓何先何后；白能受采，有以颠之倒之。胡未至而取诮，岂卒获而能欺。不有分布，孰为文采。恒起予于后，斯成；苟弃我于已前，人文焉在。矣夫绘事之义，所以刑万而昭四海。　穆天宴瑶池赋（以“众仙护仪，灵斯集”为韵）　昔穆王之御天下，志思元，凝然眇然。将以肆车之远迹，访昆阆之群仙。既而获八骏以为乘，舆六龙而并骛。谓升天可冀，宁为海右之巡；行地无疆，渐人间之路。弱已逾，层城是赴。洎夫展王毋之仪容，见列仙之轩辂。绛官元圃，异故乡之楼台；凤舞鸾