与之，而劝蚕以须麦之升焉。及其大丰，乡之正告乡之人，归公所与之畜，当戒必勿濡，以内于公？。穷人不能归者与之，勿徵于书。则岁虽大饥，百姓不困于，不死于沟洫，不而于他矣。　人既富，乐其生，重犯法而易为善。教其父母使之慈，教其弟使之孝，教其在乡党使之敬让，羸老者得其安，幼弱者得其养，鳏寡孤独有不人病者皆乐其生。屋室相邻，烟火相接于百里之内，与之居则乐而有礼，与之守则人皆固其业，虽有暴之兵不敢陵。自百里之内推而布之千里，自千里而被乎四海，其孰能当之？是故善为政者，百姓各自保而亲其君上，虽危亡，弗可得也。其在《诗》曰：“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖，今此下民，或敢侮予。”此之谓也。　数奇篇　禽厘问于墨曰：“鲁氏有叔侄同者，叔曰无恒，侄曰数奇。数奇力能施，俭以厚人。凡鲁氏有大事，父叔兄弟所不能集者，数奇皆尽以成之；亲戚之丧在野者，数奇往葬之；姑姊妹之无主失时者，数奇皆取而嫁之；其或不能自存者，数奇买田宅以生养之。凡数奇之禄，朋友故旧、缌麻小功之亲，无不皆周也。仕于齐，积功当迁，辞不受，请以与其叔，无恒因得官。远近之亲，莫不以赖之，独无恒以为不足于己。无恒有妾曰善佞，畜私夫以生曰不类，数奇不类如其。无恒久乃告数奇曰：『不类非吾，他人之也，汝勿以为弟。』数奇惊曰：『叔父得无误乎？』无恒曰：『吾察之详矣，有验存焉。』数奇之从父妹笑曰：『孰不知之？虽然，叔父之为人也无常心，其后必悔，悔则兄受谤，为不仁而弃弟矣。盍请契焉。』数奇以为然，因质于无恒，无恒遂裂帛书其然之故，与数奇以为信。既而数奇仕于蜀，无恒果复以不类为，之加于初。数奇至，固争之，无恒大怒，告人曰：『帛书非吾意，数奇我以为。』无恒恶数奇之不顺己也，毁而败之，冀有恶名于时。数奇终不怨，其自行如初。敢问为数奇者，宜奈何而可？”墨曰：“数奇？而去可也。”问曰：“侄舍叔而去，义乎？”墨曰：“有大故，虽去父可也，叔侄何有？古公立王季历，太伯、仲雍知之，遂适吴不返，避嫡以成父志。晋献公信骊姬之谗，将立奚齐，太申生不去，终被恶名，雉经以死，且陷其父于恶。公重耳奔翟逃祸，卒有晋国，霸天下。故重耳为孝，而申生为恭。无恒之恶数奇也矣，不去，后必相残，陷无恒于大恶。孰与去而皆全，以追太伯、仲雍、重耳之迹而行乎？虽逃父可也。”问曰：“数奇可以不去而尽从无恒之所行耶？”曰：“不可。从不从父，从义不从君，况叔父乎？无恒之所行无恒也，如皆从之，是陷无恒于恶，数奇将何以立？”禽厘以墨告于数奇，数奇遂适东夷，东夷之俗大化。　五木经　樗蒲五木，元白判，厥二作雉，背雉作。王采四：卢、白、雉、，？采六：开、、塔、秃、橛、扌枭。全为王，驳为？。皆元曰卢，厥？十六；皆白曰白，厥？八；雉二元三曰雉，厥？十四；三白三曰犊，厥？十；雉一二白三曰开，厥？十二；雉如开厥馀皆元曰厥？十一，雉白各二元一曰塔，厥？五；元各二白一曰秃，厥？四；白三元二曰撅，厥？三；白二元三曰扌枭，厥？二。矢百有二十。设关二，间矢为三。？二十，厥五。凡击及王采皆又投。初关叠行，非王采不关，不越坑。坑有谪。行不择？。一矢为坑。　皇祖实录　公讳楚金，谘议诏第二。明经，初授卫州参军，又授贝州司法参军。夫人清河崔氏，父球，兖、郓、怀三州剌史。公伯兄惟慎，太原府寿县丞。旷达乐酒，不理家产。每日赍钱一千游，求饮酒者，必尽所赍然后归。其饮酒徒，善草、隶书张旭其人也。公事寿如父在，每事必请于寿。寿曰：“汝年亦长矣，若都不能自治立然，每事必扰我何为？”公曰：“不请，非不能为此也，不满乎人心。”其请如初。及在贝州，剌史严正晦禁官吏于其界市易所无，公至官之日，养生之皆自卫州车以来，又以二千万钱，曰：“吾贝州而已。”及正晦黜官，百姓旧不乐其政，将俟其也，群聚号呼，毙之以瓦石，扬言无所畏忌。录事参军不敢禁，惧谓公曰：“若之何？”公曰：“录事必不能当，请假归，摄录事参军斯可矣。”乃如之。公告正晦曰：“若以威不便于百姓，百姓俟使君行，加害于使君。使君更期，其为使君任其患。”于是集州县小吏得百馀人，皆持兵，无兵者持朴，埋长木于中，令曰：“使君，百姓敢有观者，杖杀大木下。”及正晦，百姓莫敢动。或曰：“剌史，可作矣，如李司法何？”贝州震恐。后剌史至，委政于公，吏皆务以情告不敢隐，贝州于是大理。寿之夫人郑氏，贤知于族，尝谓寿曰：“某观叔贤于君，某之质不敢与叔母较下，君之家和，孙必有兴者。”寿之第二为侍郎。初氏兄弟五人，妹一人，其丧母也皆幼。公每日必抱置膝上，或泣而伤。诸侄之安于叔父也，如未失母时。有三人，曰某，祗承父业，不敢弗及。夫人清河崔氏，能以柔顺接于亲族，其来归也。皆自以为己亲焉。翱生不及祖，不得备闻其景行，其贝州事业，亲受之于先，其馀皆闻之于叔父。伏以皇祖之为弟时，