垤，反时燠寒。郁闷结涩，癃蹇艰难。不可以遂，遂亏其端。离奇洁屈，缩恧峨ヴ。蝎蠹，外邪中乾。或因先容，以售其皤。病夫甘焉，制以安。彼风毒败形，诊迁魄。祸气侵骨，神化脉。仄倦，荣乖卫逆。乃喜兹，以为己适。之不祥，莫是为敌。乌可昵近，以招祸癖。且人甚恶，推曲为先。在心为贼，在为愆。在肩为偻，在膝为挛。威施跨跤，匍匐拘拳。古皆斥远，莫致于前。问谁其类，恶盗泉。朝歌回车，简犊载焉。昭王市骨，乐毅归燕。今我斩此，以希古贤。谄谀宜惕，正直宜宣。焉是达，法焉是专。咨尔君，曷不乾乾。既和且平，获？于天。去恶在微，慎保其传。　宥蛇文（并序）　家有憧，善执蛇。晨持一蛇来谒曰：“是为蝮蛇。犯于人，死不治。又善伺人，闻人咳步骤，辄不胜其毒，捷取巧噬肆其害。然或嫌不得于人，则愈怒，反啮草木，草木立死。后人来死，犹堕指、挛腕、足，为废病。必杀之，是不可留。”余曰：“汝恶得之？”曰：“得之榛中。”曰：“榛中若是者可既乎？”曰：“不可，其类甚博。”余谓憧曰：“彼居榛中，汝居内，波不汝即，而汝即彼，犯而斗死，以执而谒者，汝实健且险，以轻近是。然而杀之，汝益暴矣。彼耕获者，求薪苏者，皆土其乡，知防而焉，执耒、鞭、持基朴以远其害。汝今非有求于者也，密汝居，易汝，不凌奥，不步暗，是恶能得而害汝？且彼非乐为此态也，造者赋之形，与命之气，形甚怪僻，气甚祸贼，虽不为是不可得也。是独可悲怜者，又孰能罪而加怒焉？汝勿杀也。”余悲其不得已而所为若是，叩其脊，谕而宥之。其辞曰：　吾悲乎天形汝躯，绝翼去足，无以自扶。曲膂屈胁，惟行之纡。目兼蜂虿，混泥涂。其颈蹩恧，其腹次且。筹鼻钩牙，榛居。蓄怒而蟠，衔毒而趋。志蕲害，妒潜狙。汝之禀受若是，虽为蛙为螺，焉可得已？凡汝之为恶，非乐乎此。缘形役，不可自止。草摇风动，百毒齐起。首拳脊努，？冉摇尾。不逞其凶，若病乎已。世皆寒心，我独悲尔。吾将？吾，葺吾槛，窖（一作窒）吾垣，严吾扃，啤奥草不植，而？巢不萌，与法异途，不相争。虽汝之恶，焉得而行？　噫！造者胡甚不仁，而巧成汝质。既禀乎此，能无危？贼害无辜，准汝之实。为戾，假汝忿疾。余胡汝尤，是戮是扶。寡汝于野，自求终吉。彼樵竖持基，农夫执耒，不幸而遇，将除其害，余力一挥，应手糜碎。我虽汝活，其惠实大。他人异心，谁释汝罪？形既不化，中焉能悔？呜呼悲乎！汝必死乎！毒而不知，反讼其内。今虽宽焉，后则谁赍？尔，造化尔，乌乎在？可不悲欤？　憎王孙文（并序）　猿、王孙居异山，德异，不能相容。猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相，相先，行有列，饮有序。不幸乖离，则其鸣哀。有难，则内其柔弱者。不践稼蔬，木实未熟，相与视之谨；既熟，啸呼群苹，然后，衍衍焉。山之小草木，必坏而行遂其植。故猿之居山恒郁然。王孙之德躁以嚣，泽号呶，？，虽群不相善也。相噬啮，行无列，饮无序。乖离而不思。有难，推其柔弱者以免。好践稼蔬，所过狼籍披攘。木实未熟，辄蛇咬投注。窃取人，皆知自实其嫌。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿然。以是猴群众则逐王孙，王孙群众亦龌猿。猿奔去，终不与抗。然则之甚可憎，莫王孙若也。余弃山间久，见其趣如是，作《憎王孙》云：　湘之氵攸氵攸兮，其上群山。胡兹郁而彼瘁兮，善恶异居其间。恶者王孙兮善者猿，环行遂植兮止暴残。王孙兮甚可惜，噫，山之灵兮，胡不贼前。踉叫嚣兮，冲目宣断。外以败兮，内以争群。排斗善类兮，哗骇披纷。盗取民兮，私己不分。充赚果腹兮，骄傲欣。嘉华木兮硕而繁，群被竞啮兮枯株。毁成败实兮更怒喧，居民厌苦兮号穹？。王孙兮甚可憎，噫，山之灵兮，胡独不闻。猿之仁兮，受逐不校。退优游兮，惟德是效。廉来同兮圣囚，禹稷合兮凶诛。群小遂兮君违，大人聚兮孽无余。善与恶不同乡兮，否泰既兆其盈虚。伊细大之固然兮，乃祸福之攸趋。王孙兮甚可憎，噫，山之灵兮，胡逸而居。　逐毕方文（并序）　永州元和七年夏，多火灾。日夜数十发，少尚五六发，过三月乃止。八年夏，又如之。人咸无安，老弱燔死，晨不爨，暝不烛，皆列坐屋上，左右视，罢不得休。盖类为之者。讹言相惊，云有怪鸟，莫实其状。《山海经》云：“章义之山，有鸟如鹤，一足，赤文白喙，其名曰毕方，见则其邑有讹火。”若今火者，其可谓讹欤？而人有以乌传者，其毕方欤？遂邑中壮而图之，禳而碟之，为之文而逐之：　后皇庇人兮，敬授群材。大施栋宇兮，小蔽草莱。各有攸宅兮，时阖而开。火炎为用兮，化生财。胡今兹之怪戾兮，日十载而穷灾。朝储清以联邃兮，夕覆而为灰。焚伤羸老兮，炭死童孩。叫号隳突兮，骇人哀。袒夫在走兮，倏忽往来。郁攸孽暴兮，混合恢台。民气不舒兮，僵踣颠颓。休炊息燎兮，仄伏煨煤。门甍晦黑兮，启伺回。若坠之天兮，若生之鬼。令行不讹兮，国恐盍已。问之禹书，毕方是祟。嗟尔毕方兮，胡肆其志。皇？聪明兮，念此下地。灾皇所兮，﹃死无贰。幽