知退，不可以言乎德；不能植志于义，而必以文字求达，不可以言乎才；秉翰执简，败北而归，不可以言乎文；登场应对，刺缪经旨，不可以言乎学，固非特达之也。忖省陋质，岂容易而承之哉？叨冒大遇，秽累鉴，喜惧争，不克宁居。窃荀？如实己之德，敢希豫让国士遇我之报。伏候门屏，敢俟招纳。谨奉启以代投刺之礼，伏惟以知己之终抚荐焉。不宣。宗元谨启。　上裴晋公度献唐雅诗启　宗元启：伏以周汉二宣中兴之业，歌于《大雅》，载于史官。然而申、甫作辅，方、召专淮夷之功；魏、邴谋谟，辛、赵致罕羌之绩。文武所注，中外莫同。　伏惟相公天授皇家，圣贤克合，谋协一德，以致太平。有申、甫、魏、邴之勤，兼方、召、辛、赵之事。东取淮右，北服恒，略不代，功无与让。故天下文士，皆愿秉笔牍，勤思虑，以赞述洪烈（一作业），阐扬大勋。宗元虽败辱斥逐，守在蛮裔，犹振发枯槁，决疏潢污，罄效蚩鄙，少佐毫发。谨撰《平淮夷雅》二篇，恐惧不敢献，私愿彻声闻于下执事，庶宥罪戾，以明其心。位僭言，惶战积，无任踊跃屏营之至。不宣。宗元谨启。　上襄李仆？献唐雅诗启　宗元启：昔周宣中兴，得其臣召虎，师江汉，以平淮夷。故其诗曰：“江汉之浒，王命召虎。”其卒章曰：“于周受命，自召祖命。”以明虎者召公之孙，克承其先也。今天中兴而得阁下，亦江汉，以平淮夷，克承于先西平王，其事正类。然而未有嗣《大雅》之说，以布天下，以施后代，岂圣唐之文雅，独后（一作愧）于周室哉？宗元虽陷败，而其论著往往不为世屈，意者殆不可自薄自匿以坠斯时，苟有补万分之一，虽死不憾。谨撰《平准夷雅》二篇，斋沐上献。诚丑言声，不足以当金石，庶继代洪烈，稗官里人，得采而歌之，不胜愤踊之至。轻渎威严（一作尊），战越。谨启。　上扬州李吉甫相公献所著文启　宗元启：始阁下为尚书郎，荐下辈，士之显于门闼者以十数，而某尚幼，不得与于厮役。及阁下遭谗妒，在外十余年，又不得效薄伎于前，以希一字之褒贬。公之行也，阁下乃始为赞书训辞，擅文雅于朝，以宗天下。而某又以此时去表著之位，受放逐之罚，荐仍囚锢，视日请命。退违背，思一日伏在（一作于）门下而不可得，常恐抱斯志以没，卒无以知于门下，冥冥长怀，魂魄幽愤，故敢及其能言，贡书编文，冒昧严威，以毕其志，伏惟览观焉。幸甚幸甚。　阁下相天，致太平，用之郊报，则天神降、地祗；用之经，则百货、万成；用之文教，则经术兴行；用之武事，则暴剪灭。依倚而冒荣者尽去，幽隐而怀者毕，然后中分主忧，以临东诸侯，而天下无患。盛德大业，光明如此，而又有周公接下之，斯宗元所以废锢滨（一作摈）死，而犹致其志焉。阁下倘以一言而扬举之，则毕命荒裔，固不恨矣。谨以杂文十首上献。缧囚而丞相，大罪也。宁为有闻而死，不为无闻而生。去就乖野，不胜大惧。谨启。　谢李吉甫相公示手札启　宗元启：六月二十九日，衡州刺史吕温过永州，辱示相公手札，省录狂瞽，收抚羁缧，沐以宏之仁，忘其越之罪。益惧，喜极增悲，五情战，不知所措。宗元质庸，行能无取，著书每成于废疾，德且乏其馨香。常愿？医门，掬溜兰室，良辰不与，夙志多违。昨者踊跃残魂，奋扬蓄念，激以死灰之气，陈其弊帚之词，致之烟霄，分绝眄。今则垂在手，清风怀，华衮滥褒于赭衣，龙门俯收于坎井。藻镜开，而秋毫在照；文律傍畅，而寒谷生辉。化幽郁之志，若觌清明；换兢危之心，如承抚荐。非常之幸，岂独此生？伏以淮海剧九天之遥，潇湘参百越之俗。倾心积念，长悬星汉之上；形委骨，永沦魑魅之群。何以报恩？唯当结草。无任喜惧恋之至。　上江陵赵相公寄所著文启　宗元启：宗元往者尝侍坐于崔比，闻其言曰：“今之为文，莫有居赵司勋右者。”自是恒饰其所论著，荐之阁下，病其未就，将且退者殆十数焉。幸以废逐伏匿，获伸其业，类于向者，若有可观。然又以罪恶显大，甘死荒野，不能其固陋，以求知于阁下，则固昧昧徒生于世矣。谨献杂文十首。倘还以数字定其是非，使得存于世，则虽生与黄夷居，魂与魑魁游，所不辞也。轻渎威重，伏增战惧（一作惶灼）。谨启。　上严东川寄剑门铭启　宗元化惟仆以仁厚蓄生，以勇义平国难，而剑门用兵之士，最为天下倡首。取其险固，为我要冲，王师得以由其门而，彷徉布汇？，遂无留滞。是阁下立勋力，官著于万世而不已也。宗元负罪俟命，晷刻观望，里远，不得悉闻当时之威声。然而窃以累受顾念，踊跃盛德，恐炎瘴，卒无以少报于阁下。是以昼夜忄匈忄匈，不克自宁。今虽败弃，庶几其文犹或传于世，又焉知非因阁下之功烈，所以为不朽之一端也，敢默默而已乎？谨撰《剑门铭》一首，惶恐献上。诚无以称宏大之略，亦足以发平生之心。不胜惭惧战越之至。　上江陵严司空献所著文启　宗元启：优念往岁司空由尚书郎贰太原，宗元获于天长专用候谒，优蒙叙以世旧，许造门阑。自后司空累膺荣，位极分辅。宗元得罪朝列，窜湘南。霄汉益，泥尘永弃，瞻仰辽绝，陈无由。司空统临旧荆，控制南服，路非远，德化所覃，