考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神、河伯之上，号为“祝”天宝中，天以为古爵莫贵于公侯，故海岳之祝，牺币之数，放而依之，所以致崇极于大神。今王亦爵也，而礼海岳，尚循公侯之事，虚王仪而不用，非致崇极之意也。由是册尊南海神为“广利王”，祝号祭式，与次俱升。因其故庙，易而新之，在今广州治之东南，海八十里，扶胥之，黄木之湾。常以立夏气至，命广州刺史行事祠下，事讫驿闻。而刺史常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，于南方事无所不统，地大以远，故常选用重人。既贵而富，且不习海事，又当祀时海常多大风，将往皆忧戚。既，观顾怖悸，故常以疾为解，而委事于其副，其来已久。故明斋庐，上雨旁风，无所盖障；牲酒瘠酸，取临时；陆之品，狼籍笾豆；荐兴俯，不中仪式；吏滋不供，神不顾享；盲风怪雨，发作无节，人蒙其害。　元和十二年，始诏用前尚书右丞国祭酒鲁国孔公为广州刺史兼御史大夫，以殿南服。公正直方严，中心乐易，祗慎所职；治人以明，事神以诚；内外单尽，不为表爆。至州之明年，将夏，祝册自京师至，吏以时告，公乃斋祓视册，誓群有司曰：“册有皇帝名，乃上所自署，其文曰：『嗣天某，谨遣官某敬祭。』其恭且严如是，敢有不承！明日，吾将宿庙下，以供晨事。”明日，吏以风雨白，不听。于是州府文武吏士，凡百数，谒更谏，皆揖而退。公遂升舟，风雨少弛，棹夫奏功，云解驳，目光穿漏，波伏不兴。省牲之夕，载？载；将事之夜，天地开除，月星明？既。五鼓既作，牵正中，公乃盛服执笏，以即事。文武宾属，俯首听位，各执其职。牲酒香，樽爵净洁，降登有数，神醉饱。海之百灵秘怪，慌惚毕，蜿蜿蛇蛇，来享饮。阖庙旋舻，祥飙送帆，旗纛旄麾，飞扬ㄙ霭，饶鼓嘲轰，嗷噪，武夫奋掉，工师唱和，穹长鱼，踊跃后先，乾端坤倪，轩豁呈。祀之之岁，风灾熄灭，人厌鱼蟹，五谷胥熟。明年祀归，又广庙而大之：治其坛，改作东西两序，斋庖之房，百用修。明年其时，公又固往，不懈益虔，岁仍大和，耋艾歌咏。　始公之至，尽除他名之税，罢衣于官之可去者；四方之使，不以资；以为帅，燕享有时，赏与以节；公藏私蓄，上下与足。于是免属州负逋之缗钱廿有四万，米三万二千斛。赋金之州，耗金一岁八百，困不能偿，皆以丐之。加西南守长之俸，诛。其尤无良不听令者，由是皆自重慎法。人士之落南不能归者，与徙之胄百廿八族，用。其才良，而廪其无告者。其女可嫁，与之钱财，令无失时。刑德并，方地数千里，不识盗贼；山行海宿，不择所；事神治人，其可谓备至耳矣。咸愿刻庙石，以著厥，而系以诗。乃作诗曰：　南海之墟，祝之宅。即祀于旁，帝命南伯。吏隋不躬，正自今公。明用享锡，右我家。惟明天，惟慎厥使。我公在官，神人致喜。海岭之陬，既足既濡。胡不均宏，俾执事枢。公行勿迟，公无遽归。匪我私公，神人依。　州孔庙碑　自天至郡邑守长通得祀而遍天下者，唯社稷与孔焉（一作为）。然而社祭土，稷祭谷，句龙与弃乃其佐享，非其专主，又其位所不屋而坛；岂如孔用王者礼，巍然当座，以门人为，自天而下，北面跪祭，退诚敬，礼如亲弟者！句龙、弃以功，孔以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龙、弃、孔皆不得位，而得常祀。然其祀事皆不如孔之盛，所谓生人以来，未有如孔者，其贤过于尧舜远者，此其效欤？　郡邑皆有孔庙，或不能修事，虽设博士弟，或役于有司，名存实亡，失其所业。独州刺史邺侯李繁至官，能以为先。既新作孔庙，又令工改为颜至夏十人像，其余六十二，及后大儒公羊、左丘明、孟轲、荀况、伏生、公、韩生、董生、堂生、扬雄、郑玄等数十人，皆图之。选博士弟必皆其人，又为置讲堂，教之行礼，肄习其中。置本钱廪米，令可继以守。庙成，躬率吏及博士弟，学行释菜礼，耆老叹嗟，其弟皆兴于学。邺侯尚文，其于古记无不贯达，故其为政知所先后，可歌也已。乃作诗曰：　惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。先师所，亦窘寒暑。乃新斯，神降其献。讲读有常，不诫用劝。揭揭元哲，有师之尊。群圣严严，大法以存。像图孔肖，咸在斯堂。以瞻以仪，俾不或忘。后之君，无废成。琢词碑石，以赞攸始。　柳州罗池庙碑　罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”　于是老幼相教语，莫违侯令。凡有所为于其乡闾及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，逋四归，乐生兴事。宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪鸭，大蕃息。严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，相弟长，相慈孝。先时，民贫以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，案国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔庙。城郭巷