为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。　记宜城驿　此驿置在古宜城内，驿东北有井，传是昭王井，有灵异，至今人莫汲。驿前，传是白起堰西山下涧，此城坏，楚人多死，城东陂，臭闻远近，因号其陂“臭陂”；有蛟害人，渔者避之。井东北数十步，有楚昭王庙，有旧时木万株，多不得其名，历代莫敢翦伐，尤多古松大竹。于太傅帅襄，迁宜城县，并改造南境数驿，材木取足此林。旧庙属极权宏盛，今惟草屋一区。然问左侧人，尚云：“每岁十月，民相率聚祭其前。”庙后小城，盖王居也。其内偏，广员八九十亩，号“殿城”，当是王朝内之所也，多砖，可为书砚。自小城内地，今皆属甄氏。甄氏于小城北立墅以居。甄氏有节行，其逢，以学行为助教。元和十四年二月二日题。　画记　杂古今人小画共一卷：骑而立者五人，骑而披甲载兵立者十人，一人骑执大旗前立，骑而披甲载兵行且下牵者十八，骑且负者二人，骑执者二人，骑拥田犬者一人，骑而牢者二人，骑而驱者三人，执羁？勺立者二人，骑而下倚臂隼而立者一人，骑而驱涉者二人，徒而驱牧者二人，坐而指使者一人，甲胄手弓矢？铖植者七人，甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脱足者一人，寒附火者一人，杂执役者八人，奉壶矢者一人，舍而者十有一人，挹且注者四人，牵者二人，驴驱者四人，一人杖而负者，妇人以孺载而可见者六人，载而上下者三人，孺戏者九人。凡人之事三十有二，为人大小百二十有三，而莫有同者焉。　大者九匹。于之中，又有上者，下者、行者、牵者、涉者、陆者、翘者、顾者、鸣者、寝者、讹者、立者、人立者、？者、饮者、溲者、陟者、降者、磨树者、嘘者、嗅者、喜相戏者、怒相？是啮者、秣者、骑者、骤者、走者、载服者、载狐兔者。凡之事二十有七，为大小八十有三，而莫有同者焉。　大小十一。橐驼三，驴如橐驼之数而加其一焉。隼一。犬羊狐兔麋鹿共三十。旃车三两。杂兵弓矢旌旗刀剑矛循弓服矢房甲胄之属，瓶盂簦笠筐？釜饮服用之，壶矢博奕之，二百五十有一。皆曲极其妙。　贞元甲戌年，余在京师，甚无事，同居有独孤生申叔者，始得此画，而与余弹棋，余幸胜而获焉。意甚惜之，以为非一工人之所能运思，盖？集众工人之所长耳，虽百金不愿易也。明年京师，至河，与二三客论画品格，因而观之。座有赵侍御者，君人也，见之威然，若有然。少而曰：“噫！余之手摸也，亡之且二十年矣。余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之，游闽中而丧焉。居闲独，时往来余怀也，以其始为之劳而夙好之笃也。今虽遇之，力不能为已，且命工人存其大都焉。”余既甚之，又赵君之事，因以赠之，而记其人之形状与数，而时观之，以自释焉。　科斗书后记　愈叔父当大历世，文辞，独行中朝，天下之铭述其先人功行取信来世者，咸归韩氏。于时李监冰独能篆书，而同姓叔父择木善八分，不问可知其人，不如是者不称三服，故三家传弟往来。贞元中，愈事董丞相幕府于汴州，识开封令服之者，冰。授余以其家科斗《孝经》，汉卫宏《官书》，两合一卷，余宝蓄之，而不暇学。后来京师，为四门博士，识归公。归公好古书，能通之，愈曰：“古书得其据依，盖可讲。”因其所有书属归氏。元和来，愈亟不获让，嗣为铭文，荐功德。思凡为文辞，宜略识字，因从归公乞观二书，得之，留月余。张籍令士贺恕写以留愈，盖得其十四五，而归其书归氏。十一年六月四日，右庶韩愈记。　河南府同官记　永贞元年，愈自山移江陵法曹参军，获事河东公。公尝与其从事言：建中初，天始纪年更元，命官司举贞观、开元之烈，群臣惕忄栗奉职，命材登良，不敢私违。当时自齿朝之士而上，以及下百执事，官阙一人，将补，必取其良。然而河南同时于天下称多，独得将相五人。故于府之参军，则得我公，于河南主簿，则得故相国范卢公，于汜主簿，则得故相国今太宾客荥郑公，于陆浑主簿，则得相国今吏侍郎天赵公，于登封主簿，则得故吏尚书东都留守吴郡顾公。卢公去河南，为右补阙，其后由尚书左丞至宰相。郑公去汜，为监察御史，佐山南军，其后由工侍郎至宰相，罢而又为。赵公去陆浑，为右拾遗，其后由给事中为宰相。顾公去登封，为监察御史，其后由京兆尹至吏尚书东都留守。我公去府为长尉，其后由膳郎中为荆南节度行军司，遂为节度使，自工尚书至吏尚书。三相国之劳在史册。顾吏慎职小心，于时有声。我公愿洁而沈密，开亮而卓伟，行茂于宗，事修于官，嗣绍家烈，不违其先。作帅南荆，厥闻作显，武志既扬，文教亦熙，登槐赞元，其庆且至。故好语故事者，以为五公之始迹也同，其后而偕大也亦同。其称名臣也又同，官职虽分，而功德有细，其有忠劳于国家也同，有若将同其后，而先同其初也。有闻而问者，于是焉书。　既五年，始立石，刻其语河南府参军舍中。于时河东公为左仆宰相，藩大，开府汉南。郑公以工尚书留守东都。赵公以吏尚书镇江陵。汉南地连七州，戎士十万，其官宰相也。留守之官，居禁省中，岁时旌旗，序留司文武百官于城门外而衙之。江陵故楚都也，戎士五万。三公同时，千里相望。可谓盛矣。河东公名均，姓裴氏。　省试颜不贰过论　论曰：登孔氏之门者众矣，三千之徒，四科之目，孰非由圣人之，为君之儒者乎？其于过行过言，亦云鲜矣。而夫举不贰过，惟颜氏之，其何故哉？请试论之：　夫圣人抱诚明之正，中庸之至德，苟发诸中形诸外者，不由思虑，莫匪规矩。不善之心，无自焉；可择之行，无自加焉。故惟圣人无过，所谓过者，非谓发于行、彰于言，人皆谓之过而后为过也，生于其心则为过矣。故颜之过此类也。不贰者，盖能止之于始萌，绝