其渐有因，其本有，生于私其亲，成于私其。以己之不直，而谓人皆然。其植之也固久，其除之也实难，非百年必世，不可得而化也，非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其终能复古乎！　若齐生者，其起予者乎？齐生之兄，为时名相，藩于南，朝之硕臣皆其旧。并生举士，有司用是连枉齐生，齐生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉？我将利吾而俟其时耳。”抱负其业，东归于家。吾观于人，有不得志则非其上者众矣，亦莫计其之短长也。若齐生者，既至矣，而曰“我未也”，不以闵于有司，其不亦鲜乎哉！吾用是知齐生后日诚良有司也，能复古者也，公无私者也，知命不惑者也。　送陈密序　太学生陈密请于余曰：“密承训于先生，今将归觐其亲，不得朝夕见，愿先生赐之言，密将以为戒。密来太学，举明经，累年不获选，是弗利于是科也。今将易其业而《三礼》是习，愿先生之张之也。密将以为乡荣。”余愧乎其言，遗之言曰：“之业信习矣，其容信合于礼矣。抑吾所见者外也，夫外不足以信内。诵其文则思其义，习其仪则行其，则将谓君也。爵禄之来也，不可辞矣，科宁有利不利耶？”　送李愿归盘谷序　太行之有盘谷。盘谷之间，泉甘而土，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，退百官，而佐天令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者途，供给之人，各执其，夹而疾驰。喜有赏，怒有刑。才？满前，古今而誉盛德，耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便，秀外而惠中。飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而间居，妒而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野，升而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，可茹；钓于，鲜可。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将而趑趄，将言而嗫嚅，秽污而不羞，刑辟而诛戮，徼幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：　盘之中，维之。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争所。窈而，廓其有容。缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无殃。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且兮寿而康，无不足兮奚所望。膏吾车兮秣吾，从于盘兮，终吾生以徜徉。　送堪序　以明经举者，诵数十万言，又约通大义，征辞引类，旁他经者，又诵数十万言，其为业也勤矣。登第于有司者，去民亩而就吏禄，由是而累为卿相者，常常有之，其为获也亦大矣。然吾未尝闻有登第于有司而谢于其门者，岂有司之待之也，抑以公不以情？举者之望于有司也，亦将然乎？其而谢于其门也，则为私乎？抑无乃人事之未思，或者不能举其礼乎？若堪者，思虑足以及之，材质足以行之，而又不闻其往者，其将有以哉！违众而求识，立奇而取名，非堪心之所存也。由是而观之，若堪之用心，其至于大官也，不为幸矣。堪，太学生也，余，博士也。博士师属也，于其登第而归，将荣于其乡也，能无说乎？　送董邵南序　燕赵古称多慨悲歌之士。董生举士，连不得志于有司，怀抱利，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以之不遇时，苟慕义仁者，皆惜焉，矧燕赵之士乎其者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶？聊以吾之行卜之也。董生勉乎哉！吾因有所矣，为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎。为我谢曰：“明天在上，可以而仕矣。”　赠崔复州序　有地数百里，趋走之吏，自长史、司以下数十人；其禄足以仁其三族及其朋友故旧。乐乎心，则一境之人喜；不乐乎心，则一境之人惧。丈夫官至刺史亦荣矣。　虽然，幽远之小民，其足迹未尝至城邑，苟有不得其所，能自直于乡里之吏者鲜矣，况能自辨于县吏乎？能自辨于县吏者鲜矣，况能自辨于刺史之乎？由是刺史有所不闻，小民有所不宣。赋有常而民产无恒，旱疠疫之不期，民之丰约悬于州，县令不以言，连帅不以信，民就穷而敛愈急。吾见刺史之难为也。　崔君为复州，其连帅则于公。崔君之仁足以苏复人，于公之贤足以庸崔君。有刺史之荣，而无其难为者，将在于此乎？愈常辱于公之知，而旧游于崔君，庆复人之将蒙其休泽也，于是乎言。　赠张童序　天下之以明二经举于礼者，岁至三千人。始自县考试，定其可举者，然后升于州若府。其不能中科者，不与是数焉。州若府总其属之所升，又考试之如县，加察详焉，定其可举者，然后贡于天，而升之有司。其不能中科者，不与是数焉，谓之乡贡。有司者总州府之所升而考试之，加察详焉，第其可者，以名上于天而藏之，属之吏，岁不及二百人，谓之。能在是选者，厥惟艰哉！二经章句，仅数十万言，其传注在外，皆诵之，又约知其大说，繇是举者，或远至十余年，然后与乎三千之数，而升于礼矣，又或远至十余年，然后与乎二百之数，而于吏矣，班白之老半焉。昏不能及者，皆不在是限，有终不得与者焉。张童生九年，自州县达礼，一举而立于二百之列。又二年，益通二经。有司复上其事，繇是拜卫兵曹之命。人皆谓童耳目明达，神气以灵，余亦伟童之独于等夷也。童请于其官之长，随父