惟审。其审也，在无偏无颇；其也，在不不寝。是则动之不虚，由己求诸。三侯张而六钧始彀，一鹄中而百发如初。月满指掌，星飞除。己因鹄修，其德惟积。鹄为己任，其宁疏。志气中叙，威仪外舒。正其而有则有准，合其奏而匪疾匪徐。原夫彼鹄，父为父，为。并列其名，各承其。假以成绩，修之在己。不应而有善谁观，艺不臻而有时奚俟。专功绎志，每叹于年；时中成人，敢忘其寸晷。以此怀之，常忧殆而。日月既往，弧矢既持。心超超兮有岁，魂恍恍兮无时。非不慎乎规矩，逮恐失于毫厘。周旋可托，退维兹。镞破的兮光散，弦应手兮飞羽相追。实此鹄之是念，惟彼侯之敢思。立则惟心，成因在手。且一控而一发，亦何先而何后。舍意虽脱，和容已久。喜满势而暂维，愧直弦之屡受。若乃旌竿并举，侯状皆升。晓中滴，晴光上凝。观武于兹，可明七德之要。取才于彼，亦彰一艺之能。以其独，旁观者众。岂比夫啼猿散绕，飞雁双中。傥己鹄之可称，冀鸣弦而再控。　钓鳌赋（以“一举而连六鳌”为韵）　东海有三山，山有六鳌。鳌则偃蹇以山，下横乎大壑；山则穹崇以压海，迥乎洪涛。哂鲸鲵兮琐细，视嵩华兮秋毫。此则鳌之所以为大，山之所以为。乃有龙伯之国，人攸。谓天生之神，可以充乎鼎俎。壮图方启，足云举。曾移十步之馀，已淹五山之所，于是载揭长竿，别纶缁。俯沧溟其如带，垂芳饵有如坻。既投之以潜下，果之而不疑。其未于，而钩已贯于颐。争心既愤，勇气相持。崩腾渤？，磅礴？夷。蹴天，裂地维。地虽广兮振矣，天虽而殆而。不，腾跃非一。万川倒，八气旁溢。血吞琼田之草，波陷鲛人之室。轻共工之山，小夸父之逐日。岂长蛇趋阆风之足数，大鹏徙天池而可匹。尔其骇百神，奔万族。波臣而失，海若迸而登陆。以鳌之灵，凭帝之福。谓优游以无穷，何瞬息而连六。犹将灼其骨，岂惟离其。于以洎之，几竭东海之；于以燔之，足尽南山之木。群仙于焉以垫溺，三山由是而沦覆。且山之峨然，若与天连。鳌以首之，里数不知其几千。彼大人兮，并之于背，负之而颠。斯其为大也，胡可得言而称天。恃其人人有所不及，恃于力力有所不全。若使以为网，以德为筌。以信智为机于其上，以仁义为饵于其前。则所为获者，其为鳌也大焉。　黄锺赋（以“一既生，三元克序”为韵）　黄帝稽六气，正三光。颁命于伶之职，伐竹于ㄍ谷之乡。创？于方寸，审制度于毫芒。为十二之首律，导初九之潜。伺青陆之功，微而可纪；察黄锺之气，暗然而彰。所以位定于初，生于一。将启四分之历，潜运三重之室。取厚窍而均者，当分至而藏密。统缇幔以依辰，布葭灰以候律。经天顺地，察晷度而有常；伏回，知萌芽而溥。超土圭之至理，得铜浑之妙术。在Ё涸之穷冬，引发生之迟日。既而推万之，统三正之元。清浊既分于上下，躔次不愆于昼昏。是日也，百辟称贺，万以则。垂元化于本始，明于柔克。一气潜应，定立均于数源；七曜旋行，酌至神于极。变化之，周可测。人事尚暗于先，天统已彰于德。由是平之以六，纪之惟三。仰经纶之秘奥，终视听之所覃。单穆不独称其，周景抑亦怀其惭。故以凤为名也，于尽善而称未。以律为候也，实用之而不既。振潜伏以蒙泉，赞元微以通气。静室无声，微风不惊。灰于中，八音由是乎卒获；动谷于，五声以是乎相生。国家上法黄轩，推衡律吕。觇一律之动静，俾四时而式序。彼唐尧敬授，羲和钦若，未曰穷于寒暑者哉！　律移寒谷赋（以“至人音，能变生植”为韵）　惟北有谷，纯之位。无温煦以生成，失膏腴之利。是孤竹之，将变不之地。声能叶候，期四序以平分；气乃应时，见三之总至。伊彼邹衍，仰师伶。穷雅韵于条畅，得和声于厚均。尔乃循窈{条}，傍嶙峋。有薰风以舒，敷顺气以和人。一奏而层冰以解，再扬而槁木惊。是知契至，事符元览。谷居静，宜惨之莫舒；律属方，因和而相。且陈夹钟之，召清角之音。声之所涵者博，志之所达者。律气旁通于气，人心上导于天心。夫乾德无隔，土宜有恒。南无严凝，北无郁蒸。若变寒为燠，昊穹所未必能。以荒为稔，后稷所不足徵。将祁寒之恒若，谅大化之何称。尔乃天下盛，此谷飞霰。日中方昼，此谷见？见。岂无三光，曾照临之不遍；虽有四气，曾Ё寒而莫变。宁知至人爰来，律斯扇。清音未发，犹万壑之荒凉；和风方，忽千林之葱？。故谷得以盈，因律以生。田畴以之沃衍，节气以之和平。我墟既耕，我黍既成。耦十千而南东其亩，廛三百而庾廪如京。实无穷之嘉绩，与造化而争衡。别有幽谷而思迁，待暄风而抚翼。空劳苦寒之咏，独厉后凋之。傥一借于嘘，愿均荣于动植。　歙州披云亭记　明所以滞，临显敞所以穷远睇。故有岳峙九层，云峨百里，极元功以壮址，殚山林于崇构者，人力也。今则排层空，架重峰，星汉之上，坐驰寰区之表者，天造也。州之渐乎，木之攒乎山，山有佛寺，而回廊翼旋，飞阁云褰，万家井邑，在我宇下，实一方之胜概也。　史魏公，将命驾游焉。公徘徊赏味，情有馀致，每其峰（阙一字）耸绝，灵气纷郁，乃竦劲策，跃轻屐，缒蔓梯