字）。仕之日，履官之秋，唯（阙一字）问（阙十一字）之（阙十六字）莫不负弩先驱，包茅争（阙二字），专百里之命，化一邑之人（阙二字）。割（阙四字）夫（阙七字）以亲也。权豪除，盗贼屏，教之以让也；斗讼止，商旅至，教之以和也（阙三字）。帑藏之（阙八字）之事，传于郡国；讴诵之声，闻于里巷。且藉（阙三字）人不偷（阙十五字），阜于下，副明主（阙一字）劳之求，成苍生已安之业（阙四字）。伏（阙八字）州之（阙六字）辅之才，必资于卓茂，岂惟执宪殿内（阙三字），中而已（阙六字）。等（阙十字）卢清等，一邑之彦也；里正王承（阙一字）厉曰家等，十室之贤也。及百姓徐文（阙三字）等，皆（阙六字）逾忠。良宰范卢公曰信，以才望蹈公之遐躅，以政事（阙一字）公之令猷，与丞（阙一字）乐（阙八字）太尉河南豆卢岫、尉陇西李惟清（阙一字）古立则（阙二十一字）之遗。其辞曰：　惟圣作？，其运克昌。化（阙五字）贤良。申命于（阙一字）令乎东。（阙六字）敛重，人散（阙二字）公既贤举，亦以名扬。简以（阙一字）下，信以任（阙十字）树（阙六字）路绝豺狼。折狱止讼，聚货通商。其俗则泰，其人则（阙十九字）洋洋。挹而弥广，久而愈芳。岩岩贞石，休有烈光。　唐故灵泉寺元林禅师神碑（并序）　法本无生之谓真，心因不染之谓寂，执有求真之谓著，真归寂之谓如。非夫善发惠源、穷定窟，何足以大明观行，独秉禅宗，使定惠兼修，空有俱遣，东夏，圣齐北山哉！禅师讳元林，尧城人也。俗姓路氏，黄帝之后，封于路国，因而为氏。捕虏将军端，见伪《后燕录》；豫州刺史永，晋《中兴书》。迈于人，嗣有明德。禅师襟灵岸，神气俊远。生而克岐，弱不好。初游神书府，意儒术。睹百氏之奥，穷九之源。平叔之疑义两存，康成之未详多阙，莫不穷赜至妙，剖析元理，涣若冰释，朗然云开。并如枝拒蹶张，步骑弹。人则旷劫，艺皆绝。　后读《阿毗昙藏》，遂发心，依龙兴寺解律师学业，依年受，隶居灵泉佛寺。抠衣之岁，惠远即风雅书生；落发之年，乃聪明释。以戒为行本，经是佛缘。雅闲持犯，克传秘密。学者号为律虎，时人目为义龙。推步浑仪，昭明历象。天竺跋ヌ之妙，沙门法愿之能。契生知，理符神授。既习空观，遂得真如。常尘，心则离念。将在此以超彼，不自利以利他。不来相而来，不见相而见。焚天香以崇发宏愿，鸣法鼓以召集有缘。声振两河，教被千里。树林鸟，竹苇稻麻，愿结缘，争味禅悦。虽先生槐市，夫杏坛，摄齐之徒，未足为喻。于是广度群有，大庇庶情，应悟摄心，随分获益。大云，草木无幽而不芳；明镜悬空，妍蚩有形而各兆。尝至城邑，因过巷肆，屠说停刀，酒赵释爵，拥路作礼，望尘瞻颜。师必款曲以情悦可其意。舍资财以摄其利，言力役以勤其生，渐去客尘，令佛智。有苛吏败俗、蠹政人，伏以刚，示之简易；见方便力，去贡心；破其重昏，归以实相。夫学偏者量褊，广者业宏。禅师智括有情，德通无碍；虚韵，有异能；妙穷音律，雅好图画。季长、公瑾，别有新声；凯之、僧繇，皆得真迹。以是好事君，翕然向风。檀为施心，居无长。有离路、羁旅风霜、乡隔山川、亲无近，饥者推之以，寒者解之以衣。人中之急难，法中之慈济也。景龙三年，敕追与僧元散同为翻译大德。累表恳请，诏许还山。　禅师自居此寺，凡六十年。或宴坐林中，累日忘返；或经行岩下，逾月不还。迹异人间，行标表。每游峰选胜，建塔崇功，鹫若飞来，雁如踊。官窑杖标之所，得自神人；破坞移灯之，传诸耆老。今山上数十有？堵波者，即其事也。自金人梦，白员来，译音议于天竺，布文字于震旦，是为教本，实曰因。禅师遍写藏经，以导学者。德实无量，行非有涯。不惟总持、辩才，禅定、智惠而已。故腾声洛下，独步邺中。齐达？之大名，继稠之遐躅。　噫！日月大地，咸归有尽之源；河海山，不无常之境。天宝五载十二月十日，因阅僧务，诣至德里，回首西方，端坐如定，不疾而化。秋九十馀，僧腊七十一。日黑震惊，车徒奔集；雷恸雨泣，隘谷填山。粤以其月十七日，迁灵坐于本寺，禅师真，忽然汗。是知因生有灭，乃现真空；示圣凡，独标灵相。以八载二月十五日，即塔于寺之西北隅，以安神也。其夜霜霰沾凝，山川草木，皓然如素，东带？门，西连？共谷。一佛二佛，前后，接林岭之风烟，成邺卫之松柏。禅师合神契，妙通法源，义则解空，智能藏往。先是寺中新植众果，弱未成林，悉令沙弥扶之以杖。其夜大雪，折树摧枯，唯时小枝，不动如故。师之冥，多此类也。　门人等味通经，连州跨境。归宗虽倍，法益稀。三千门徒，皆传经于阙里；四百弟，空问于襄。弟大通，亲奉音尘，常陪院。承之岁，初执劳以求师；智称之年，载弃俗而从。调九候以除五疾，明六度以伏四。自旧恩，录凭故事，龛塔山古，霜岁。虎溪为陵，踪不亡于别传；龙山若砺，盛德长存乎此词。其铭曰：　执有非有，睹相非相。日离诸妄，得法舍法，悟空非空。是群蒙。日景常朗，？藏其耀。无？自照。佛常在，生其尘。无为真。无相舍有，空离法，大师宏业。睹日除？，无归佛，大师秘密。茫茫群有，溺于中。济之以舟。冉冉八苦，没于五浊。导之以觉。因心发惠，惠契于定。澄其，凭缘有生，生归于无。理不存躯。恒沙一劫，藏舟阅。真去矣。连岗万古，？门灵泉。飞塔岿然。　华三景昭大法师碑　夫载宇宙、悬日月、提万象而首者，其惟乎？夫通圣神、该品汇、冠百灵而独立者，其惟人乎？所以包浑元，经始万象者也；人所以禀淳粹，司会百灵者也。故人因而集祉，因人而垂休。不宰之功，兆乎造；无言之德，洽乎生民。然后萧散乎汗漫之间，冲乎希夷之表；与天籁而万，并谷神而长存者矣。　紫真人大法师讳景昭，字怀宝，本丹延陵人也。其先系自颛顼、大彭之后，在虞为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，因国命氏，芬馥蔓延，以至于裔孙孟。孟为楚太傅，贤为汉丞相，昭吴为侍中，昭兄慎为司空。法师即吴司空之十六代孙也。司空薨，葬于延陵，孙因而家焉。祖会，父思蒇，皆邱园养素，迹隐，载于列仙之籍。　法师方娠禀异，自幼表奇，元和之粹灵，太元之妙质。初以素书发迹，度于延陵之寻仙观；后以丹台著称，隶居于长安之肃明观。属元宗广成问，姑颐神，放心于凝寂之场，垂拱于穆清之上。法师因得羽仪金？，颉颃玉绳。藉藉京师