；乍离披而成段，或焕烂而成匹。言濯，鸣环乃。于是近沈，傍清Г；朱颜始映，珍箧方启。其始也，疑芳树影落涧中；少将安焉，若晴霞照潭底。夺五？长风未散，泫百微雨新洗。尔乃曝林崖，泉；迟日徐转，和风缓送。稍变回鸾，全分舞凤。戏蝶时远，莺。乘景而方收，俟王正而贡。懿其彩足重，鲜明可嘉，青为禁柳，红作。能使卫尉萦障，夫人饰车；郎官居则列宿，郡守衣而还家。若夫齐纨之与楚练，岂非细谷之与轻纱？　早秋望海上五？赋（以“馀霞散成绮”为韵）　夫幽栖多暇，乐闲居。坐文章之苑囿，放思以畋渔。咏太冲之《招隐》，讽相如之《虚》，觏兰凋而蕙歇，伤夏卷而秋舒。？重轩以徙倚，目平海而踟蹰。见五？之间，绕三山而忽诸。映乌晶之？党朗，涵蜃气之纡徐。光泛泛而逾静，影离离而不疏。懿夫腾碧海，瑞皇家，金柯玉叶兼杂。文璀璨，光纷华；况夫罗锦帐，绕香车，双虹宛转萦翠霞。及夫倏而聚，忽而散，霓裳羽旆帜相陵。倚长空，浮回岸；宛若琼楼金阙横天半，人濯锦江畔。既而丛彩可望，奇状难名。群象纠纷，疑绮罗之绣；五明媚，若丹青之画成。影沉波而海晏，气幂岫而山晴。嗤砀岭这光浅，耻汾川之轻。壮瑞图之旧？，应乐府之新声。似帝乡之迢递，冀有司而见行。悠悠帝国三千里，不托先容谁？？希君顾盼当及时，无使霏微散成绮。　授衣赋（以“霜降此时，女工云就”为韵）　惟改岁之宏典，爰授衣于肃霜，稽《月令》之前制，得《豳》诗之首章。夫其损益从时，取其观古人，象元黄。既绩可以，为公裳。促机上之寒杼，发桑间之懿筐。零既溥，肃霜既降。聚于燎火，无资于借人；劝其功佣，俾率于同巷。尔其敦质素黜华靡。翔葛屦之俭啬，笼麻衣之浮侈。裂素之洁，既无取于黄；我朱孔，复何为乎恶紫？苟狸制之可识，谅羔羊之在此。且德惟称服，在随时。惜光之暮矣，恐？之凄其。会斯蚕绩，取彼狐狸。既申之以杂佩，又组之以素丝。信之者，惟君宜之。借如轻裘被服之客，纤手裳之女。昼翦绮纨，夜调砧杵，微芳发，素袖举。丝兮衣兮，爰笼爰语。莫不遵向晦以宴息，乐盛之室。于戏！圣实作则，皇惟降衷。礼章度数，服制卑崇。鉴羔袖之非类，慎鹬冠之不衷。岂可裒然充耳，不念女工，俾僭以陵上，兴怨言于大东而已。是以带裳表俭，黻冕昭文。袭缁衣之改造，追补衮之清芬。故能宜象服，集元？。将菲薄以为宝，岂浮奢之足云。守固穷，至图未就。卒岁无褐，忧心如疚。四时迭运，窃独悲此凛秋；万有托，何为乎岩岫？空负悲哉之　，徒为哿矣之富。傥有弹冠之期，不忘绨袍之旧。　对太守步归郡邸判　〈甲步归郡邸，掾吏大呼曰妄诞耳，所由责其失礼。诉云：怀其印绶，初不知宝。〉　帝念分忧，国资共理。慎择肱之守，以为藩屏之臣。甲遇明时，偏承重寄。须荣书锦，焉可步归？未闻叔度之歌，空效买臣之事。自可奉乎新命，剖之分符；而乃袭以故衣，怀其印绶。况从大夫之后，不可徒行；而于掾吏之间，诚为诞妄。车曾不下，匪黄霸之临人。吏乃疾呼，类陈遵之惊座。以为失礼，其若有词；舍而勿诘，于古何愧？　苏华　华，大历十年士。　竹如意赋（以“简素轻易，适手便人”为韵）　嗟夫！约之制，智不可限；利用则，论工太简。彼如意之在御，得幽赏之馀裕。雕饰非骇目之珍，雅丽乃捎？之？。丝柄玉质，瓜首冰素；启嘉论之要端，导指踪之宏度。原其也灵而贞，度其也而轻。倚鲜肤而烟，掉皓腕而风生。升堂间乎琴瑟，座偶乎簪缨。荷新仁之重顾，承在握之情。群幽人之居，既乎节。如君之义，因锡以嘉名。工以尽智，明乎所为；乐贵声和，礼存易。唯此之闻素，通达人之义。不击宝树而争豪，岂埋金陵而自累。众媚彩而求益，我全真以自适。珠翠之华筵，宜幽栖之烟策。虽小曲而受用，终大正而不易。动息舒散之情，拂拭灭风尘之迹。信而可久，直而不朽。每发四座之先，不起一人之后。亮无心以应，宁效事而我有。擢本归造化之工，死节顺持之手。嗟乎！在野之年，亭亭碧鲜；泫空中之坠，扫石上之轻烟。纡巧思以就规，惬幽心而静便。永以锡君之肌骨，永以奉君之周旋。亦以居守之臣，时之。分御服而恩甚，击唾壶而命？。胡一否而一泰？因歌之于古人。　卢士开　士开，大历十年士。　五土赋（以“皇毕封，依建社”为韵）　尊彼国常，乃立人极。依大社以封土，命诸侯以方。木官复位，东极于焉必书；火正是司，南方由之可识。西同白帝之象，北察元武之职。中黄而立名，覆四方而作式。于是端？穆穆，授策皇皇，贤戚封建，君臣乐康。既载人之尔厚，亦植而惟良。可以载八？，包大荒。岂离？于我邑，尽东南于我疆？昔神默无厌，闻革故于有魏；天祚明德，遂惟新于圣唐。总祝与蓐收，臣元冥与勾芒。知合之以济代，故贡之以来王。守于尔位，亦有。思翦桐而是立，故分茅以共理。所以维城，所以抚封。爰作稼穑锡之附庸。立五以相备，和八音以相从。能惟正，音乃叶雅。将察之以报功，故封之以立社。惟人是恤，选贤以建。仰夏正之攸敦，法周官之大宪。胙之而氏可命，相之而宅可依。五德聿修，万方知归。即之也真彩煌煌，望之也灵坛巍巍。足以表正方夏，发扬德辉。等乎？瑞，叶以元吉。建树侯家，藩屏王室。分这惟五，行之惟一。实家之永固，与天壤而齐毕。　日月如合璧赋（以“两曜相合，候时不差”为韵）　圣人在上，与天地广。元德彰于日月，洪休备乎瞻仰。合璧之为状也，颍耀相向，圆明比象，丽重光于一轨，开混茫而。其真不迁，其合以两。和而二仪泰，辨分至而九服朗。既无异于弦望，故王所以坦也。至矣哉！考日以正时，本于元妙；会日以合月，宜乎皓曜，历躔次而双满，合晶耀而并照。一一，曰柔曰刚。既恒其用，变曜其相。其合也契天地之明，其璧也本日月之光。国有则循其度，无则失其常。上元？而轩历著，太初复而汉运昌。宁止纤纤西楼，昭国熹而形偃；杲杲东，表臣忠而据黄者哉！懿乎一德升闻，天休下答。示轨范于万代，发文明于六合。且乾微而难究，惟君是侯；帝德广而无私，惟天是？。明者莫昭于日月，故表之以会同；同者将庆于和平，乃整之于宇宙。同共规，叶庆应期；既周天而同，乍皎皎以迟迟。璧之生也本乎律，律之用也在乎时。厥祥云久，逢昏则否。其兴也明后，惟之遐。其应不差，是昭乎皇家。谅我后之明德，发大于光华。何必尧年之与汉代？而兹历之可嘉。　丁泽　泽，（一作丁泽）大历十年士。　日观赋（