颂曰：　惟君天，惟臣君。？乔？乔我公，为君武臣。翼赞皇家，奄有世勋。大盗嚣嚣，荒我东鄙。孔填不夷，元元靡恃。恒人保公，乃有父。我？载惩，我年载登。我用有孚，尔无不承。贞石峨峨，永以垂颂，惟公之德不崩。　王绰　绰，上元中士。　代路冀公贺改元赦表　臣某言：伏奉某月日制书。大赦天下改元，罪无轻重，一皆涤，率土生灵，孰不？。臣闻生植长育，天地之大德，在宥布和，后王之盛典。伏惟皇帝陛下以御时，与天合运，当文武之际，恢中兴之功。转黄而三象昭明，鼓洪炉而二仪贞观，方告成于郊庙，且降祉于人神。而犹旁询时议，中守谦德。爰辍盛礼，载布湛恩；正元气以纪年，惠人心而垂化。缓死申柔服之义，念功宥胁从之徒。然后用唐虞官人之训，追周汉考绩之法，节用所以厚下，懋赏所以劝劳，诚明动天地，利泽施四海。大《易》云“神武不杀”，太上称仁，方之圣猷，实有惭德。臣谬专方镇，获奉明诏，疲劣何幸？沐浴皇风。欣？之至，倍百恒情。　郭少聿　少聿，太原人。　黄山三祖塔铭（并序）　原夫象教东倾，正宗西域，大块连铸，造化无功，应现十方，渐万品，惟正觉之元妙也。传如来之正教，得佛法之宝印者，即我和尚三祖讳？祭矣。澄神寂靖，散识归贞，耆艾相承，传云黄山东，是有窀穸元焉。殁故僧智藏，寻此胜山，经遘铭记，苔文半灭，微辨云和尚讳？祭矣。遂瞻仰于青山之下，礼于荒坟之前，于大唐广德二年岁次乙巳，发心建启灵塔元之上，未圆备卒此，助成僧智空，睹此营修，果未圆满，师资相传，愿绪构兴。功德主霍待璧孙待敬等，各施净财，成兹胜业，各愿生生值善，四行果圆，难苦脱尘。又为大唐宝应元圣文武皇帝陛下圣化无竭，大宝常存，福祚遐长，万品安乐，蠢动灵，同沾斯福。于唐大历二年岁次丁未，庆赞已毕，传芳永代，称庆远年，若不刻石镌，无以示其来者。其词曰：　佛日悬，神通应异。东像教，号曰大智。师资相传，三祖讳祭。应现无所，灵化无岸。凝神西域，抱归山半。俗瞻仰，寻求圣踪，（阙）舍利于元之上，建宝塔于黄山之东。功德相好圆满，礼获福无穷。题之为不朽，镌石以表其神功。　郑氵泉　氵泉，大历时人。　唐故左武卫郎将河南元府君夫人荥郑氏墓志铭　夫人郑氏，荥人也。左卫兵曹敬之孙，陕州平陆县令岳之长女。世承官族，时谓盛门。年十八，适河南元镜远。贞姿雅，为闺门之表式。夫人师心，早充华丽，薰茹不味，日唯一饭者，卅年于兹矣。诚宜天？其福，享以永寿，何神理之不明，而丧此贞善？以大历四年八月十六日，遇疾终于缑氏之别业，秋六十三。有三人，长曰溥，次曰涣，季曰鸿。皆夫人鞠育成立，有慈无成，夫人属纩之际，敕溥等于龙门安置。溥等遵其理命，以其年十一月廿一日，安厝于龙门东山南原。单车送终，俭而得礼，恐岁月遐迁，失其姓氏，敢述平生，志于贞石。铭曰：　荥长源，缁衣袭庆。世传冠冕，人唯贞正。早弃浮丽，归心门。六尘无染，一念常存。伊之佐，龙门之侧。封树佳城，岁年万亿。　程皓　皓，代宗朝太常博士。　驳颜真卿论韦陟不得谥忠孝议　天之人为贵，人之行莫先于孝。孝于君则忠于国，于父则敬于君，脱敬齐焉，则忠孝一矣。立君臣，定上下，不可以废忠；事父母，承祭祀，不可以亏孝。忠孝之，人大经。孔曰：以孝事君则忠。又曰：“夫孝始于事亲，中于事君，终于立。”此圣人之教也。至于忠孝不并，有为而言。将由亲在于家，君危于国，奉亲则孰当问主？赴君则无能养亲，恩义相迫，事或难兼。故徐庶指心，翻然辞蜀；陵母刎颈，卒令归汉。各求所志，盖取诸随。至若奉慈亲，当圣代，事主，事亲。忠孝两全，谁曰不可？岂以不仕为孝，舍亲为忠哉？况忠孝侯之传鹊印，唐尧之代，即有此官。伏念名，请依前谥。　叔孙元观　元观，萧昕同时人。　仲冬时令赋（以题为韵）　乾知大始，变化惟众。白日贞辉，以著乎运行；素月亏盈，以纪乎孟仲。既往而受，暑既骤而寒送；景长而土圭可测，气肃而玉律潜中。若乃摇落既谢，戚戚无？；霜雪凝凌以戒节，天地闭而成冬。羲和在兹，敬授人时，周之正则建为首，冬之夜则问如何其？北斗阑，乘招摇而直；元堂在座，列群后以听辞。冬之日可，闻乎鲁史；一之日？发，著乎豳诗。其神元冥，厥德在；其闳奄，事官有司。植元？以纟圭椟，乘元略以载旗。顺以终，乃安其；因宜制节，用必克正。使夫有为而天下御正，无事而天下分定。先王以之狩田，孝以之温冫青；万人以之休息，群辟以之殷聘。一以明国家之盛，再以诵昭事之令。夫惟败度起功，逆时兴务；重其徭役，急彼征赋。动众不随其宜，驭人不以其宽裕。灾异必降，甲已之气乘；疠疾必行，哭泣之哀聚。则知国兴否，噫时令之可惧。　徐浩　浩字季海，越州人。举明经，累官金员外郎，迁宪郎中。肃宗立，召拜中书舍人兼尚书右丞，除国祭酒。低宗朝拜工侍郎，封会稽县公。德宗立，拜彭王傅，郡公。建中三年卒，年八十，赠太少师，谥曰定。　书法论　周官内史