乘邪，是有先鸣之势；难易退，但积后时之悲。此主人所宜察者一也。士固有履敦懿，佩礼文，渐渍德教之泉，栖息素之域。然而委草莽，沈迹蓬茨，位末名卑，誉不闻于左右；光蓄锐，价不动于当时。虽折节求容，毁誉取合，行衰于寡党，才蔽于世人。复有养钓名之徒，勋馀戚裔之位，历元阙，排朱门。燕翼凤翔，乞言邹枚之；虎羊质，假论崔之谭。而悠悠者莫不望景星奔，藉响风靡。夫向声背实，人之常情，索隐探微，代所希及。田父获玉，惊辉庑之晖；灵蛇献珠，贻剑之怒。然则遵古人懿业，类刍狗之已陈；先王法言，比屠龙而莫用。此主人所宜察者二也。士固有聚会神，尽智毕议谋于未兆，虑于未形。探元妙之源，养浩然之气，冥立群情之表，独与大为邻。复有骋变效奇，（阙）谈诡论。文？琢之辨，纵炜煜之词，不思作则垂训，期于动听骇目。夫繁声夺雅，令惑真。绠短不可以汲，楮小不可以怀大；曲弥而和寡，技逾下而赏多。此主人之所宜察者三也。士有作矜庄之，厉耿介之辞，披苦怀，扬愤思，悉锐，贡中诚。矫枉推直，言切详，宏其防，翦其侈。复有事无可否，顺之如；言无是非，应之如响。博访远引，不综成败之几；虚饰非，但以苟容为度。夫吉人之辞寡，躁人之辞多。颂德纪功，易以藻饰；闲邪介疾，或犯忌讳。逆耳之谈，容之者少；利之说，悦之者多。然则辩佞而登庸，忠謇退而藜戾；此主人之所宜察者四也。士固有怀经济之略，蕴弼谐之才，而拟非其，履失其位。皆屑屑聚论者，腾喧咋之辞；连袂并驱者，效趋走之技。龙骥捕鼠，非所骋其逸足；鼎烹，岂复殊于常。然则章秀发，秘思混而不分；默识元通，幽旨隐而莫启。此主人之所宜察者五也。士固有当理之言，由方以，而关梁非所，凿枘异宜。或以小人所长，秉于君所短；或以已所未达，不信人所能然。则源蔽而不通，心境旷而不接，辨虽博万，不能释其疑辞；智虽络天地，不能效其长策。故语曰：谁能为之，孰令听之？此主人之所宜察者六也。且夫树桃李，秋收其实；树棘茨，夏蒙其刺。生实未成，同为后土所生，俱沐和之施。不不艺，终岁阙甘旨之丰；不芟不耘，毫末成寻拱之患。亮明才智之士，匡时尊主之臣，可不熟计其吉凶，究其得失乎！而或安于近禁，玩于浮名，忘至理而悦侈言，贵辨伪而恶切直，外恃位以陵，内自负而轻士。譬犹废东作而待岁，驰北辕而适越。是以宏奖之意未尝异，取舍之要未尝同，徒有好贤之名，终无用贤之实，亦良可悲矣！安在其乎？”主人曰：“若然者，行不必达，言不必扬，贤人沉抑以为常，良士无登之理，将何以革此弊而求其通乎？”宾曰：“何为其然也。夫扬振风以扇，清浊必效其响；悬明镜以鉴形，恶无隐其象。苟能坦其量，清其心，先公而后私，舍名而责实，得意而忘象，远佞而纳忠，则君可知，不仁者远。于是循夷途以招绝迹，统修林以刈翘楚，则何才不举，何艺不扬？是知行藏有宜，取舍有分。为仁由已，芝兰虽幽而自芳；苟好之，珠玉无胫而自至。审此要也，夫何问焉？”主人矍然，谢宾而退，斋居三日。罢钟鼓，远宴私。执谦下之心，去骄伐之。梦想正士，饥渴直言。然后备礼延宾，升堂而访焉。言行计从，于是家安而国治矣。　凤阁王侍郎传论赞（并序）　论曰：王氏之先，盖于有周，自后稷公刘，迨乎太王王季，以至文武成康，累圣重光，以成王业。故能卜世三十，卜年七百，天所命也。下及灵王，厥德虽衰，而天命未改。有太晋者，登仙于伊洛之闲，其后代孙，遂称为王氏。考其绵系，不亦远乎。既而姬氏运穷，战国蜂起，有错为魏将，翦为秦将。咸以武功，翊扶霸业，宏谋远略，二国赖焉。自秦至汉，有吉有骏，为汉代名贤。自汉至晋，有览有祥，为晋室公辅。徐州刺史吕虔，檄祥为别驾，虔有佩刀，工者相之，以为三公之。虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”祥固辞不获，而后受之。祥在魏为司空太尉，封睢陵侯，晋武帝践阼，拜太保，爵为公，年八十馀，赐几枚不朝，为国元老。祥监薨，以佩刀授其弟览曰：“汝后必兴，足称此刀。”览拜光禄大夫，封即邱，门施行。览生抚军长史裁，裁生丞相始兴文献公导，匡辅中兴，迁都建业，元帝倚以宰衡之任，而王氏盛于江左矣。其正绪也，则悦、洽、？、珉，以宏雅清亮重于时。其旁枝也，则浑、戎、衍、经，以旷达易坦于。若乃宇崇邈，风鉴昭朗，则宋侍中左光禄大夫开府仪同三司特豫宁文侯其人也。忠肃恭懿，宣慈惠和，则宋侍中金紫光禄大夫开府豫宁忠侯其人也。开成务，纬地经天，则齐中书监尚书令太尉南昌文献公其人也。廉正澄洁，恬虚简，则梁侍中金紫光禄大夫中书令南昌安侯其人也。英姿，通机艺，则梁侍中金紫光禄大夫五兵尚书南昌章侯其人也。博学才，鸿笔丽藻，则周内史太太保骠骑将军开府仪同三司司空司徒石泉康公其人也。有典有则，如？如璋，则隋安都郡太守石泉侯其人也。韵清穆，德徽光劭，则太舍人荆王府司皇朝赠魏州刺史其人也。其馀枝分叶散，岳峙川，孝范忠规，仁声义烈。女嫔帝，男尚王姬，公侯保辅之尊，令仆卿尹之贵。纽鸣玉，紫荩朱轩，赫奕蝉联，缤纷？蔼。市朝亟改而无替，舟壑骤迁而不易。衣冠礼乐，百代传之而比肩；人风，四海望之而延颈。岂不哉！虽复鲁三桓之孙，郑七穆之宗族，晋之乐范，齐之国，张氏之七叶貂蝉，杨家之四世台衮。石奋石庆，恭慎重规；胡质胡威，清廉叠轨。父儒学，桓荣与桓郁相承；兄弟文章，陆机与陆？齐举。未足以延兹家范，丽我门辉。所谓积善之家，必有馀庆，盛德必有百世之祀者也。善乎郭景纯之言，淮绝，王氏灭，此非其效与？石泉公承积德之基，举和之气，髫龀之岁，便能竭力以事亲。其纯笃，率由而至，神朗悟特异常童，好学读书，略无懈倦，常研味经史，虽寝有所不迫。才及成童。已为博达，朋侣推荐，束发而就列焉。历仕州郡，咸以材能底绩，既以贤良文学举，又以夙行公方。遂乃升台府，拜卿仆，三典名岳，一佐神州。始学之，今得而行之。以明察御豪，以慈和抚孤弱，以谨靖成公务，以清白杜私求。珠玉非所宝，脂膏不能，故能所广者纪，不令而行，千里应其言，百姓归其德。所谓恺悌君，人之父母者也。及其翔凤池，执螭剑，纳王命，弼谐帝猷。理在将顺，怡然而