刊作者之茂实，以示后嗣。不然，他山之石，何以在此？是岁广德二年也。　豫章冠盖盛集记　凤凰？，翔于碧霄，非梧竹不下而；贤人君，有四方之志，非乐国不适其土。豫章郡左九江而右，接苗氏之遗墟，非观风郡参事莅职者，则长者车辙莫由至也。岁次辛丑正月，东诸侯之师有事于淮西。是役也，以蜂虿窃发，华夷震惊，执事者匪遑启居，亦既播越。我都督防御观察置使兼御史中丞韦公元甫，克振远略，殷为长城，且修好于邻侯，从相见，敦同盟戮力之义，图靖难勤王之举。故三吴舟车，八使冠盖，名公髦士，群后庶尹，辐辏鳞集，其来如归。于是尚书兼御史大夫李公？亘至自广陵，越州刺史兼御史中丞杜公鸿渐至自会稽，州刺史试鸿胪少卿韦公儇至自京，苏州刺史韦公之晋至自吴，庐州刺史前尚书右丞徐公浩至自合淝。由是越人、吴人、荆人、徐人，以其孥行，络绎荐至大江之涯。于是乎宏舸？，舳接舻隘，？车鸾镳，？彗挂毂击。每讲合礼，宾主好会，峨星弁，执象笏，雁行而揖者，五十有九人。凡八座者一，历中司者三，尚书司辖者二，建隼？者九，冠獬豸者十一。其载笔掖垣，曳裾廷寺、分曹环卫、典校蓬阁者，印绶累然若差肩，驾于宇下翼如也。夫卫甸侯也，以多君而夸列国；梁孝王汉弟也，有邹、枚、严、之盛而？后世。孰与以一郡之狭，五湖之阻，而济济俊？，驰轩冕而就客位者？殆九州多士之半，则？凤群翔而萃止不若也。彼昔人所称，方斯其陋乎？岁二月，楚氛扫除，江介底定，然后皆整归旆，分镳言旋。絷继莫从，音徽将远，不颂不述，后嗣何观？公夜间谨而目之，且列其爵里史氏于馆，俾来世知众君之车尘在此境也。　卢郎中浔竹亭记　古者半夏生，木槿荣，君居明，台榭。后代作者，或用山林泽、鱼鸟草木以博其趣。而佳景有大小，机有广狭，必以寓目放神，为情筌蹄，则不俟沧洲而间，不而适。前尚书右司郎中卢公，地甚贵，心甚远，卑其制而其兴，故因数仞之邱，伐竹为亭。其于林表，可用远望。工不过凿牖，费不过翦茅茨，以俭为饰，以静为师。辰之良，景之，必作于是。凭南轩以瞰原隰，冲然不知锦帐粉闱之贵于此亭也。亭前有香草怪石，杉松罗生，密条翠竿，腊月碧鲜，风动雨下，声比萧籁。亭外有山围湓城，峰名香炉，归？？，片片可数，天香天鼓，若在耳鼻。是其所以夸逋客而傲汉貂也。百里奚爵禄不，故饭而。卢公恬智相养，于是竹亭构而天机畅。尝试论亭之趣：夫不则不动，故景对而心驰也；不足则患不至，故意惬而神完也。耳目之用系于，得丧之源牵于事，哀乐之柄成乎心。心和于内，事应于外，则登临殊途，其适一也。何必嬉东山，禊兰亭，志目，然后称赏？公其迹之可久，故命余为志。　风后八阵图记　不终静，必授之以动。当纯坤用事，疑于，则飞龙战；大朴已散，圣盗并起，故戎生。乃有力吞八荒，争截九有。大者天折，地维绝；小者作慝卢山，负阻中冀。上帝凭怒，下土是恤，乃眷武德，黄帝受之，始顺杀气以作兵，法文昌以命将。于是乎征不服，讨不。其谁佐命？曰元老风后，盖戎行之不修，则师律用；谋之不足，则凶何恃？故天命圣者，以广战术，俾悬衡于未然，察变于倚数，握机制胜，作为阵图。夫八之位正，则数不愆，神不忒。故八其阵，所以定位也。衡抗于外，轴布于内，风？附其四维，所以备也。虎张翼以，蛇向敌而蟠，飞龙翔鸟，上下其势，所以致用也。至若疑兵以固其馀地，游军以其后列，门将发，然后合战。弛张则二广迭举，犄角则四奇皆，必使陷阵，垒，若星驰天旋，雷动山破，魏之鹤列，郑之鱼丽，周武之熊罴，昆之虎豹，匪以律，我异于是。既而图成樽俎，帝用经略，北逐獯鬻，南平蚩尤。戡黎于版泉，省方于崆峒，底定万国，旁罗七曜。鼎成龙至，去而上仟，于是遗风冥冥，时亡而图存焉。于戏！圣迹长往，神机未昧，酌其者，犹足以决胜三军，御侮万里。故项藉得之，以霸西楚；黥布得之，奄有九江。汉孝武得之，攘匈，服瓯越，东收猎貊，西拓大夏。然则圣图幽赞，未始有涯。天宝中，客有为韬铃者，得其遗制于黄帝书之外篇，裂素而图之。胜败之？关，在我指掌；天地之心，见于毫末。议献诸策府，用广武事。会天以不战为师，无为为宝，则是图也，兴于多难，废于升平。堙沦不书，盛德其没，乃旌诸图侧，以为三皇之故事，六艺之馀伎云。　吴季札论　谨季三以吴国让，而《秋》[B14A]之。余徵其前闻于旧史氏，窃谓废先君之命，非孝也；附臧之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；能观变，不讨，非智也。左邱明、太史公书而无讥，余有惑焉。夫国之大经，实在择嗣。王者所慎，德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。是以太伯之奔勾吴也，盖避季历。季历以先王所属，故纂服嗣位而不私；太伯知公有归，亦断？文而无怨。及武王继统，受命作周，不以天之业让伯邑考，官天下也。彼诸樊无委历之贤，王僚无武王之圣，而季为太伯之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴于上替，祸机作于内室，遂错命于光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。以季之闳达博、慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作，阖庐安得谋于窟室？专诸何所施其匕首？呜呼！全不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟，曷若以萧墙为心，社稷是恤？复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未？弃室以表义，挂剑以明信，孰与