忠臣之节，凛然复存。则苏武虏中，尚能？雪；傅生幕下，必斩楼兰。此亦一奇也，侍郎又不可谓仆大言而疑之。以侍郎有卓立杰之姿，虚心待士，贵不骄，故小人越上下之分，持得失之端，私布之于侍郎，期不以众人见遇也。侍郎用仆亦今日，否亦今日，屈伸待命，惟所退。某再拜。　重答李清河书　某白：临清传远至昌乐奉问及。亦既披缄，惨集。幸甚幸甚！亡友存日，侧闻绪言。以其先门在殡，旧茔未？，将事启卜，指用早秋。见托不才，俾述铭志。手草行状，遗本犹存。岂期远日未临，长夜俄遘？埋追远之纯心，受终天之永酷。幽冥愤叹，岂其可言！南王公，闻而伤之，近赍钱二万，以济所。兄又不以人废言，克申后意。则不腆之作，刊就有期；既往之魂，瞑目无悔。存殁所荷，非二公而谁？然后知燕王无以矜其市骨、魏妾不独申其结草矣。辞奉日远，系积难任，惟珍重。因还骑不宣。某再拜。　赠韦司业书　月日，颍川男萧颖士，敢复书于京兆韦夫足下：嗟乎！事有勇于昔闻而怯于今见，有求之累月而弃之一言。其勇于昔闻而怯于今见者，固见之不厌其成也；求之累月而弃之一言者，固言之未通其情也。难为志士之节，知音实盛名之选，可不谓难哉？必也不磷于取之几，可判于言谈之分，雅心特达、中义不回者能之。由是而其来也必审于几，其去也必揆于分。鸟能择木，木不能择鸟。离合是非之迹，在主不在客。则仆之所以怯，乃足下之所以难也。呜呼！将见不见，闻不闻，惟难。仆所以盘桓顾望，且累月焉，惜知音之至希、一绝不再也。泳然不谒，幸不怪乎？仆家业山东，非举选时，不至三辅。而倏来忽往，亦已再三。一昨遇谢官，乃不知门下省与朝堂所在。足下试以此等事相对，岂轻于退者耶？而愿托期，积有年矣。幼小日曾窃窥足下所著《两京新记》，长来追思，实为善作人。所知殷晋，亟接清言，仆幸因之，饱于馀论，思心谏迟，（疑）以日为年。顷数岁前，足下新除吏郎中，时曾与都省之间昧然一谒，足下亦颇垂顾接，而今得无忘耶？岂或念此，便谓仆为轻于造诣者也？仆往时之举，诚复轻率，然自足下，则有固求而不至者焉？足下诚问仆于衡轴诸公，必知未有一人言仆造其门矣。以正月二十五日至自东京，参后迨兹，遽承足下屡垂访引。又贤弟曾一陪宴席，贵婿徐，旧所，岂不足假延誉于门、披旧积于心腑耶？何曩之不能往也如此？所谓勇于昔闻而怯于今见者矣！仰惟足下旁求百氏，独步当朝，抑扬鉴戒，时难与拟。自甫登清贯，垂二十年。更事既多，阅人不少，尚能纡回雅虑，辱在小人。勤勤恳恳，至于数四，何其异也？方今运偶休命，贤才至众，龙门之下，跃鳞所萃，岂复嘘眄睐之地，尚微一萧茂乎？虽足下惠顾转，而仆愈自疑也，未知足下设何礼以接之？窃观今之文人，雅大缺，内不能自于已，外有以求誉于时，？茸，人望气，谓其位必以援登，芳声要以用致。而当路者既不能人人有许、郭之见，亦因依左右，惑而容之。由斯而达，十倍八九，翕翕阗阗而忘返。致令待士者不能备其礼，怀才者无以表其诚。混淆委翳，良足叹也。亦知足下爰自诸生，早云峻，策名从仕，清标有素，世所希也。而时事共然，颓风一扇，讵知来者有贞纯之士，得无系累于俗乎？仆褊介自持，疏浸久，平生峻节，未尝屈下。恐足下尚以为风尘之士，名位不侔，行言致迕，音容便阻。则麋鹿虽微，服之辕轭，且必异于骐骥矣，而走险，何公之门不可曳长裾乎？此所谓求之累月而弃之一言也。足下名卿之孙，相门自，妙年籍甚，驾时贤，俯仰周旋，故己在云霄之上。而仆汝颍之间，一后生耳，不知足下何从而见访耶？命骤临，怪叹无？，窃为重之。忽记往年奉诣时，足下云：“孙大所言第一士，则其人。”不肖诚愧孙公之过谈、足下误听，然尚恐足下正由此见知。苟曰其然，则足下未知之也。嗟夫！汉（阙）有言曰：“公知其一，未知其二。”此言虽大，可以喻小，若孙考功之于仆，可谓知其一也，矣！可不忘矣！然其所未知者，乃三四不啻，岂一二而已哉？慎有言：“以离朱之明，视秋毫之末于百步之外。”视一尺，则不能见其浅，何则？所赋者异也。曩时与孙考功无里？游之知、亲朋推荐之分，势悬望阻，声尘不接。蹑无情之路，回必断之明，怀恩下隔于至公，而见遇尽关于薄技。则是仆词策之知已，非心期之知已，故曰可谓知其一也。丈夫生遇？平时，自为文儒士，纵不能公卿坐取，助人主视听，致俗雍熙，遗名竹帛，尚应优游术，以名教为已任，著一家之言，垂沮劝之益，此其也。岂直以辞场策试，一第声名，为知已相期之分耶？若由此见知，仆不才者，幸尝遇赏于孙氏。琐琐之文，何足枉二贤顾哉？足下蕴邱明之耻，资董狐之良，载笔延阁，职司国史。诚朝之得人，窃为足下重之，斯未易任也，亦知足下怀独见之明，后来诸生，固无借其一字。然受金于吕氏之藏者，不可谓之秦无人矣。仆不意，少有此癖，心存目想，行已十年。时命不贷，所怀莫就。而朋从之间，或谬见称说，亦何知足下不缘此见访耶？苟曰其然，则仆心期之知已，未始或移于足下矣？非曰能尔，敢事当仁。何者？仆私心自料，亦已熟矣。今朝野之际，文场至广，？藻飞声，森然林植。必也扣微于赏鉴之府，稽折中于序述之科，如仆料得足下门而者寡矣。仆不，窃尝自以为升足下堂，而未于室也，但足下未知耳。仆与足下，无世业通家之旧。屈伸之际，仆辄预舒惨焉，声同气，不知其