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第03部卷二百九十二(2/3)

不贵德?终于参佐,孰云国?孝孙其昌,馀庆?彰。宰树苍苍,徽音不忘。 故瀛州司参军李府君碑铭(并序) 君讳元?,字某,赵郡房人。祖山寿,齐尚书右丞兵郎中;父仁瞻,朝散大夫果州长史:系德所载,见于先碑。公懿列无忝,雅有风度,和而韵,缗之以丝;婉而文,受之以采。故好学不倦,而坟典必;虑善以动,而规矩皆中。悉心存乎义,馀力文章,人以谈,日闻休誉。弱冠举士,调补同州参军,换瀛州司参军。以素所履,以施有政,居获乎上,往得其中。无不严?,长吏之所嘉叹;无不崇让,同官之所厌服。宣尔戬?,光昭令图,如颜之不幸,岂卜商之云命?某年,卒于官舍,秋若。公家代尚俭,孙是式。初先大夫之丧也,清白以遗,而果无私积;燥是营,而庶有馀庆:岂所谓不恋本达也,无怀土以重迁;不伤生仁也,无困财以乏祀。夫然,赵之北际,何必故乡?许之东偏,亦云乐国:故丧之归也,遂窆于斯。及嗣察,受教义方,能纂德业,服事华发,洁清朝。天方差择其良,惠恤于下,由是解印少府,剖符本州。衣绣而归,虽荣之在昼;重茵以坐,而养不逮亲:结诸心,形诸,孝之志,国人所称。于是乎归以扬先,撰德以示后,荩蒸夷之义也,得无述焉?铭曰: 倬李侯,代载德。行时范,言士则。三英粲,百夫特。而家,华而国。无度,命不。足方骋,途斯穷。馀庆,享次嵩。我丕训,蔼遗风。 后汉徵君徐君碣铭(并序) 后汉士徐君,讳稚,字孺,南昌人也。先生受天元休,,生知而上,贯之以一,资清纯,动适元妙。知之将废,?穷而独善,躬耕取资,非力不,邻落所,率化无讼。在汉之季,遭时溷浊,不抗迹以庇,故退栖山林;不苟利以辱,故无禄位。五辟宰府,四察孝廉,又举有,就拜太原太守:皆辞疾不起。延嘉二年,尚书令汝南陈蕃、仆南郡胡广相与上疏,极言先生宣为辅弼,协和人神,汉桓帝犹能安车玄?,备礼徵聘,而竟不屈志,知时之不可支也。然而诸公嘉招,虽不之屑就,及闻薨卒,徒步吊祭,礼有所尚,只不薄;意有所加,生刍为贵。士之义,实衰世之有补;人而见德,俾后生之可寻:其废中权,行中虑,皆此之类也。昔者夷、齐介洁而远去,沮、溺野逸而离群,颜阖凿坏以遁逃,接舆狂歌而诡激:此诚作者,或类沽名。夫有所不为,志则偏也;无适不可,用之极也。先生则贬绝在心,而经修于世:纯俭以存戒,博仁,应以会通,全已以归正。汉所以宗其德,天下所以服其行,岂与彼数直迳而已哉?灵帝初聘,会先生以疾终,时年七十二。有曰委登,笃行孝悌,亦尚不仕。皇唐开元十五年,予忝牧兹郡,风是仰,在悬榻之后,想见其人;有表墓之仪,岂孤此地?则先生之德,其可没乎?铭曰: 灵芝无,醴泉无源。角立杰,先生斯存。英英先生,德不可名。麟无应,鸿飞冥。事远,迹陈名劭。勒石旧,以观其妙。 故辰州泸溪令赵公碣铭(并序) 有唐泸溪令晋国赵君,讳某,字某,终于其位。呜呼!鲁史既没,称行者不在兹乎?荀孟以来,论命者亦何谓也?放其言而无苟,作合?迁;行其志而不回,与权必遂。故每屈于位,必后于时,而犹守真不夺,固穷自若,立诚者既独其所善,尚德者徒随而为名。名非彰,以实而自著;位非下,以属守而遂卑:此由命而然欤?为自我而然欤?无代无之,而今实续之矣。公太祖盱,北齐河?太守,因家于饶,亦既重代,今为饶人也。曾祖北齐幽州大总,大父隋钜鹿大中正府君,烈考范令府君,皆累行积庆,以贻于后,正,遂锺于公。 公刚洁不群,明独断,非义所在,不以利污名;非礼所安,不以迹伤教:有立卓尔,童?而然,既学大成,纷纶博综。将求禄养也。而俯就乡举,寻而明经登科,补太正字,又改洪尉,皆以逮亲自乞,执政哀之,遂屈换定襄尉,公欣然而捧檄矣。秩满,转洪主簿永城丞。时县宰败类,公止之不可,虽尽同官之心,且急下人之病,义形于,彼用我雠。此贪而无亲,难与心竞;公刚亦不吐,?迈力争。迄用上闻,因而坐免,邑中黔庶,莫不咨嗟,求而得仁,退则无愠矣。?返初服,遨游坟索,义致用,清风被。或太守咨访,偃息自若,或诸儒稽疑,废疾皆起。是时中书侍郎河东薛元超,人之表也,将命河朔,实举废滞,企我休风,延以殊礼,立谭要,大见嗟称,以故表闻,其庶乎简在帝心。会有忌之谮,实为无妄之祸矣,既曾母致疑,退而贾生投吊:不无故也。以此左迁泸溪丞,公竟不自列,穷则命,虽在幽暗,鬼神不欺,苟推忠诚,蛮貊何陋?时县无长史,政则我由,未岁月而已成,无溪?而不悦。互乡自专之,左言难晓之民,翕然同辞,乞为父母。于是诣阙投疏,至于再三,朝廷允之,则授泸溪令。公聿副诚请,增修德化,?邹鲁设教,而夷楚变风。迨公迁殂,阖境号慕,古人遗,何以加也?遗令戒留葬洛,斯又不恋本达也。有曰?皇,历官侍御史尚书郎洪州都督,霜既变,则念以时,陵?有迁,而音徽何代?君所惧,于斯讠巽德,铭曰: 洛赵侯之德,好是正直。令仪令则,不回不忒。实之选,彼夫之特。玉而折,膏明自煎。辰于远,溆浦回?。下邑已矣,君歼旃。遗令桐乡,归魂崇芒。瞻彼有洛,维泱泱。德音不已,于是扬扬。 故河南少尹窦府君墓碑铭(并序) 序曰:正其,君所以慎德;于行,吉人所以寡辞:或之,或之,是亦正命。命之将行,利有攸往,则行不家至而人劝,言不面命而事济,不为迹而实以阜蕃,不沽名而声以?骏:夫如是者,存乎其人,故河南少尹窦公,荩有之矣。公讳某,扶风平陵人。自后魏大将军侍中永富公至烈考瀛州刺史赠刑尚书莘国公六叶矣,皆增华卿族,见重公朝:四国于藩,四方于宣,龙?承祀,六辔耳耳。公所谓盛德必祀,承简之始大;积善馀庆,是哀伯之有后。故生则灵知,长而纯固,既白而受采,亦黄以通中,天假不,人服自然之理。而况于文雅缘饰,志业孔修,引伸足以长人,动用足以利。既学从政,其归简易,形有方殊,以一贯,人致一意而已,我?万目尽张。故其始也,以明经上第,授彭州参军事。询谋郡将,异甚厚,所遇森然,其言固矣。如山之为,始于覆篑;如江之导,终以方舟。于是累迁至于薛王友赞善大夫。燕王筑馆以待士,汉储立苑以招宾,当其推择,莫匪贤俊,议者惟允,而公在焉。 然由韫椟隋和,十城空其价;?卷?骥?,千里未之骋。及其用也。再尚书郎,遂为洛令。三台雅望,一时选,旧章资以弥纶,利呈于盘错,宰百里,实推三河。其赋

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