斯睹。侍中安公以仁国，中书令河东公以德熙朝，变赞功成，︳谟景暇。{莫}采薇之兴，张伐木之朋，询彼旬师，卜兹郊候。鼎门右转，歧路旁分，当阙之断山，接华林之树。幕人宿设，重？云平，大官饔举，百羞霞错，四夏六允之变，朱？玉羽之容。雷殷川原，电？延林薄，朝倾多士，巷无居人，接荩衢，扬袂风野。羽觞递，列座酣而不哗；清铙？发，将士激而逾厉。视日知其吉气，律验其商声。则已景列穹都，风腾沙漠，西域轻郅支之使，东胡息冒顿之虞，顾夫南仲于征，吉甫薄伐，不其远也。若木还照，前茅启行，听阗阗之去鼓，目悠悠之转旆，歌事者每怀靡及，念离者？予望之。成志在心，发言同唱，天有念，式叙清风。请编《车》之什，以继《蒸人》之雅。　张敬忠　敬忠，中宗朝监察御史，张仁愿在朔方奏判军事，迁吏司勋郎中。开元中为左散骑常侍益州大都督府长史剑南节度大使，摄御史中丞本采访经略大使。　准敕勘复蜀州青城山常观奏　右内品官怀景、士王仙卿等使。伏奉闰十二月十一日墨敕，蜀州青城先有常观，其观所置，元在青城山中，闻有飞赴寺僧夺以为寺，州既在卿节度，检校勿令相侵，观还家，寺依山外旧所，使佛两所各有区分者。臣差判官宣义郎彭州司仓参军杨？往青城山准敕置，其飞赴寺佛事及僧徒等，以今月九日并移于山外旧所安置讫。又得常观三纲甘荣等状称，奉敕移飞赴寺依山外旧所，观还家，今蒙使司对州县官及僧等准敕勒还观讫，更无相侵者。其山中先缘寺界所有竹木等，寺既居山外，观今置在山中，务使区分，不令侵竞，臣已牒所州县，亦许观家收领讫。谨附采药使内品官怀景奏状以闻。谨奏。　新津县佛殿成老君圣像状　自然木文，真容隐起，神迹殊妙，洗削愈明，非图画所能成，非雕刻所能及。伏以太上老君，先天大圣，变化不常，潜现难测。瑞旁绕，知芳辉之不歇；华荩上浮，明魄宝之常贵。现于殿，杳疑作史之年；照彼佛祠，缅若化胡之日。虽凤巢轩阁，麟伏周，岂若仙祖降灵，圣孙膺运。伏望册九庙，昭两仪，编付史官，布告天下。　倪若　若字泉，恒州藁城人。第士，累迁右台监察御史，开元中拜侍郎，再为尚书右丞卒。　谏江南采捕诸鸟表　臣若言：臣伏以方今九扈时忙，三农作苦，田夫拥耒，蚕妇持桑。而以此时采捕奇禽异鸟，供园池之玩，远自江岭，达于京师，备舟船，陆倦担负，饲之以鱼，？之以稻粱，路观者，岂不以陛下贱人贵鸟也？陛下方当以凤凰为凡鸟，麒麟为凡兽，即？，曷足贵也？陛下昔龙潜藩邸，备历艰虞，今氛？廓清，居九五；玉帛女，充于后，职贡珍奇，盈于内府。过此之外，复何求哉？臣承国厚恩，超居重任，草芥残命，常杀以效忠；葵藿微心，常愿堕肝以报主。瞻望阙，敢布腹心，直言忤旨，甘从鼎镬。　劾奏祝钦明郭山恽疏　钦明等本自腐儒，素无行，崇班列爵，实为叨忝，而涓尘莫效，谄佞为心。遂使曲台之礼，圜丘之制，百王故事，一朝坠失，所谓常改作，希旨病君，人之不才，遂至于此。今圣朝驭历，良臣用，惟兹小人，犹在朝列。臣请并依黜削，以肃周行。　柳泽　泽，蒲州解人。景？中拜监察御史，开元中累迁太右庶，为郑州刺史。卒赠兵侍郎。　谏复斜封疏　臣闻药不毒，不可以蠲疾；词不切，不可以补过。是以习甘旨者，非摄养之方；迩谀佞者，积危殆之本。臣实愚朴，志怀刚励，或闻政之不当，事之不直，常慷慨关心，梦寐怀愤，每愿殉以谏，伏死而争，但利于社稷，有便于君上，虽蒙祸被难，杀不悔也。伏惟皇帝陛下聪明齐圣，孝悌通神，乐善好谏，除繁去惑，不迩声，不货利，仁明睿哲，有过于尧舜。然而刑政德教，或乖于典则，若不革弊易辙，源本，愚窃料未臻于太平。窃见神龙以来，群邪作孽，法纲不振，纲维大紊，实由内专命，外嬖擅权，因贵凭，卖官鬻爵。朱紫之荣，于仆妾之；赏罚之命，乖于章程之典。妃主之门，有同商贾；举选之署，实均？。屠贩之，悉由邪而忝官；黜斥之人，咸因而冒。天下为，社稷几危，赖陛下聪明神武，拯其将坠，此陛下耳目之所亲击，固可永为炯诫者也。　臣闻作法于理，犹恐其；作法于，谁能救之？如斜封授官，皆是仆妾汲引，迷谬先帝，昧自前朝，岂是孝和情之所怜，心之所？陛下初即位时，纳姚元之、宋？之计，所以咸令黜之。顷日以来，又令叙之，将谓为斜封之人，不忍弃也，以为先帝之意，不可违也。若斜封之人不忍弃也，是韦月将、燕钦之，亦不可褒赠也；李多祚、郑克义之徒，亦不可清雪也。陛下何不能忍于此，而独能忍于彼？使善恶不定，反覆相攻，使君销，小人长，为邪者获利，为正者衔冤，柰何导人以为非，劝人以为僻，将何以惩风俗？将何以止邪？今海内咸称太平公主令胡僧慧范曲引此辈，将有误于陛下矣。谤议盈耳，咨嗟满衢，故语曰：“姚、宋为相，邪不如正；太平用事，正不如邪。”《书》曰：无“无偏无陂，遵王之义，无反无侧，王正直。”臣恐因循，近致远，积小为大，累微起。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大。　又赏罚之典，纪纲不谬，天秩有礼。君爵有功，不可因怒以妄罚，不可因喜以妄赏。伏见尚{？巫}奉御鼓君庆，以邪巫小，超授三品，柰何轻用名，加非其才。昔公主为求郎，明帝不许，今圣朝私，赏及忄佥人：董狐不亡，岂有所隐？臣闻赏一人而千万人悦者赏之，罚一人而千万人劝者罚之，臣虽未睹圣朝之