，不货贿以要荣。公、侯、伯、、男五等，各以功为先后；卿、大夫、士九品，各以德为次等。刘毅无卖官之诮，仲经无免爵之谣，则格于皇天，光于后土，何风雨不顺、不和之有哉？臣闻古之建官，员不必备，九卿已下，皆有其位，而阙其选。赏一人谋乎三事，职一人访乎群司，负者畏权势之在躬，求荣者避权门而不。故称赏不僭，官不滥，士皆完行，家有廉节，朝廷有馀俸，百姓有馀。下忠于上，上礼于下，委裘而无仓卒之危，垂拱而无颠沛之患。夫事有惕耳，动心虑，作不师古，以行于今者，荩有之矣。伏惟陛下百倍行赏，十倍增官，金银不供其印，束帛无充于锡，何愧于无用之臣？何惭于无力之士？至于公府补授，？存推择，遂使富商豪贾，尽居缨冕之；鬻伎行巫，咸陟膏腴之地。一旦羊兴，狗尾生谣，将恐巍巍盛唐，取议于后。　臣闻于古人曰：“福生有基，祸生有胎。”伏惟公主陛下之女，选贤良以嫁之，设官职以辅之，倾俯库以赐之。壮第观以居之，广池御以嬉之，可谓之至重也，可谓之至怜也！然而用不合于古义，行不于人心，将恐变成憎，转福为祸。何者？竭人之力，人怨也；费人之财，人怨也；夺人之家，人怨也。一女而取三怨于天下，使边疆之士不尽力，朝廷之士不尽忠，人之散矣，独恃所，何所恃乎！向者鲁王赏同诸？胥，礼等朝臣则亦有今日之福，无曩时之祸。人徒见其祸，不知其祸之所来，所以祸者，过于臣也。去年七月五日已见其徵矣，今犹事无改更，理尚因循，弃一宅而造一宅，忘前祸而忽后祸。臣窃谓陛下憎之矣，非之也，何利于公主？　臣闻君以人为本，本固则宁，宁则陛下之夫妇母，长相保也。伏惟外谋宰臣，为久安久宁以存之，不使臣贼以伺之。臣闻微不可不防，远不可不虑，当今疆场惊骇，仓廪空虚，揭竿守御之士赏不及，肝脑涂地之卒输不充。野多草，人不识？，而方大起寺舍，广营第宅，伐木空山，不足充梁楝；运土路，不足充墙。夸古耀今，窬章越制，百寮钳，四海伤心。臣闻释教者，以清净为基，慈悲为主，故常以济，不为利以损人。故常去已以全真，不为荣以害教；三时之月，掘山穿地，损命也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，荣也。损命则不慈悲损人则不济，荣则不清净，岂大圣大神之心乎？臣以为非真教，非佛意，违时行，违人。自像王西下，佛教东传，青螺不于周前，白方行于汉末。风雨散，千帝百王，饰弥盛而国弥空，役弥重而祸弥大。覆车继轨，曾不改途，晋臣以佞佛取讥，梁主以舍构隙。若以造寺必为其理，养人不足以经，则殷、周已往皆暗，汉、魏已降皆圣明；殷、周已往为不长，汉、魏已降为不短。臣闻夏为天二十馀代，而殷受之；殷为天二十馀代，而周受之；周为天三十馀代，而秦汉受之；自汉已后，历代可知也。何者？有之长，无之短，岂因其穷金玉，修塔庙，方建长久之祚乎？臣闻于经曰：“若菩萨心住于法，而行布施，如人暗？则无所见。”又曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电。”臣以为减？周琢之费，以赈贫人，是有如来之德；息穿掘之苦，以全昆虫，是有如来之仁；罢营构之直，以给边陲，是有汤武之功；回不急之禄，以购廉清，是有唐虞之理。陛下缓其所急。急其所缓，亲未来而疏见在，失真实而冀虚无，徇俗人之所为，而轻天之功业，臣窃痛之矣！　当今财依势者，尽度为沙门；避役讹者，尽度为沙门；其所未度，惟贫穷与善人耳，将何以作范乎？将何以租赋乎？将何以力役乎？臣以为家者，舍尘俗，离朋党，无私。今货营生，非舍尘俗；援亲树知，非离朋党；畜妻养孥，非无私：是致人以毁，非广以救人。伏见今日之观台榭，唯京师之与洛，不曾修饰，犹恐奢丽。陛下尚填池堑，捐苑囿，以赈贫人无产业者。今之天下之寺，荩无其数，一寺当陛下一，壮丽甚之矣，用度过之矣。是十分天下之财，而佛有其七八，陛下何有之矣？百姓何之矣？虽以为炭，万为铜，役不之人，使不衣之士，犹尚不给，竞资于天生地养，风动雨，而后得之乎？臣闻国无九年之储，国非其国。伏惟计会仓廪，量度府库，百寮供给，百事用度，臣恐卒岁不充，况于九年之积乎！一旦风尘再扰，霜雹荐臻，沙门不可执？戈，寺塔不足攘饥馑，臣窃惜之矣。　谏造金仙玉真雨观疏　臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，说不如逢，耳闻不如见。臣请以有唐以来，理国之得失，陛下之所见者以言之，惟陛下审之听之，择善而从之，则万岁之业，自可致矣，何忧乎黎庶之不康？福祚之不永？伏以太宗文武圣皇帝，陛下之祖，拨反正，开阶立极，得至理之，设简要之方：省其官，清其吏，举天下职司，无一虚授；用天下财帛，无一枉费。赏必俟功，官必得隽，所为无不成，所征无不克。不多造寺观，而福德自至；不多度僧尼，而殃咎自灭。合乎天地，德通乎神明，故天地怜之，神明？之，不愆，风雨合度，四人乐其业，五？遂其成。腐粟烂帛，填街委巷千里万里，贡赋于郊，九夷百蛮，归款于阙：自有帝王已来，未有若斯之神圣者也。故得享国久长，多历年所，陛下何不取而则之？中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之业，忽先人之化，不取贤良之言。徒恣女之意，官爵非择，虚禄者数千人；封建无功，妄土者百馀。造寺不止，枉费财者数百亿；度人不休，免租庸者数十万。是使国家所加数倍，所减数倍，仓不停卒岁之储，库不贮一时之帛。所恶者逐，逐多忠良；所者赏，赏多谗慝。朋佞喋喋，相倾动，容不为于朝廷，保位皆由于党附，夺百姓之以养残凶，剥万人之衣以涂土木。于是人怨神怒，众叛亲离，旱不调，疾疫屡起，远近殊论，公私罄然，五六年？，至于祸变，享国不永，受终于凶妇人。寺舍不能保其，僧尼不能护妻，取讥万代，见笑四等比例，此陛下之所见也，何不除而改之？依太宗之理国，则百