第03部卷二百三十八(3/6)
灾,则不能蔚其文而神其行。故英雄豪杰,雷动震击,并起而亡秦。当是时,海水飞而无纪,王纲?而不纽,强者制命,弱国连衡。项籍提八千之兵,鼓行而称伯,隳名城,?亢劲卒,弑义帝,屠咸阳,七十馀战而天下大定矣。于是背关怀楚,专制主约,虽负河山,藉旧业,南面而称孤者,犹膝行请命,举国受署,莫能枝梧焉。而高祖奋于汉中。定三秦之地,扶义仗信,东向而争天下。天下之命,县于二雄,山东纷纷,螽合蚁聚,未有所系。籍当以百万之众,困高祖于荥阳。纪公推天历之在刘,顾臣节以自偾,躬载黄屋,出东门而诧之,沮百万之气,顿强楚之威,夺诸侯之魄,回霸王之机。身焚孤城之下,功济庙堂之上,高祖因之以成帝业。虽宏演纳肝而无悔,?请矢而不疑,公孙抱子而为诈,孟阳寝床以自欺:其忠则然,于大业不可以希也。先轸免胄以立诚,锄は触槐以取丧,富辰怼谏而赴翟,仲由结缨而为壮:其节则全,于大机则无以尚也。荀息守言而死事,豫让感遇以自残,石乞就烹以徇白,渐离?目以报丹:其义立矣,于大济则阙焉。故功贵成,业贵广,苟有大赖,则轻太山于鸿毛,壮哉纪公!诚得其死矣。夫城郢而增君名,寝斋以祈于死,其于忠也,不亦泰如!于戏!仲尼所谓杀身成仁,临难无苟免者,则纪公其人也,而历载数百,莫能表之。 县令会稽孔君,名祖舜,字奉先,资大圣之绪,秉忠孝之规,清身以激俗,矫枉以从政,到官视事,三载有成。于是乡之硕老,摄斋而请曰:“府君以盛德茂才,宏宣大化,旌孝尚节,敦学务农,人无悬耜,野无冥草,可谓政之美者也。而纪公之墓,芜而不显,岂所以鼓舞前志,发挥臣子之道哉?”府君?咨谟寮吏,稽古训典,以为忘生从道者仁也,沈断固分者义也,威仪不忒者礼也,好谋而成者智也,有死无二者信也,决机兴运者明也,大节不挠者勇也:夫藏一行于人,则铭之金鼎,辉铄风雅,况纪公兼而有焉,斯实忠臣义士之殊尤,而文献之所先也。故表商容,式干木,君子韪之,?仰惟春秋旌善之义。庶几为臣之节,奋于百代之上,凛然可以比肩她纤。俾能扬耿光,厚忠义,崇尚教化,以昭烈我明天子之风,岂不褒德而显功哉?遂作颂曰: 雄雄纪公,自天作忠,膺皇祖兮。卓荦磊朗,瑰亻危倜傥,奋威武兮。虎斗龙战,扶危制变,挫强楚兮。定霸兴王,身焚业昌,得其所兮。?雷经纶,?圣?神,万物睹兮。千载一振,阐幽作训,为代矩兮。三五已矣,愚圣同死,苟无足而称焉,吾何以贵夫古兮? 纪信碑阴 长安元年,乡人白孔府君,请为纪公建立碑表,府君具状申请,而州寮以为异代风烈,令式无文,且惧乡人头会,抑而不建。孔府君感激忠义,拘牵下僚,?叹曰:“吾以不才,忝兹邦政,至于激贪励俗,旌孝尚忠,牙子之行,教化之端也。乡人之请,允有礼矣,吾可以?墨欤?”至二年七月,?自减私俸,将斩石采山,以旌忠烈。会有耕(阙一字)于纪公墓侧居人田中得一古石,磨?龙俱(阙一字)但无文字,其螭首及两侧龙距文,仿佛有子丹碑法生动之势,非近工所为,询之故老,莫究年代。府君遂酬地主之直,树之于墓,刊勒斯颂,岂神明昭应,有所戚发哉?何其幽显之符会也?乡人奔走而观者甚众,咸喜纪公有述,幽石自彰,(阙一字)以崇宰君之徽烈,表至诚之必感。夫减俸以旌贤,至清也;希古以砥节,至忠也。不然,后(阙一字)何以仰德而立名哉?于碑阴,刊纪斯异。 景星寺碑铭 盖天地无私,穷理者惟性;阴阳不测,寓形者曰神。飞龙御乾,固洗心于密;大鹏运海,亦止气于符。致言乎寥廓之场,抑有幽兆;会精于寂灭之域,罔窥成宪。岂礼乐仁义,渐渍之速相资;将受相行识,明昧之功互用。粤我元圣,于照竺乾,知生生不生,以一乘为贞实;体灭灭不灭,以三身为去来。示八万法门,应乎六道;运百千方便,极乎兆域。小枝小叶,洒甘露而俱г;非想无想,覆慈云而毕润。四天为界,?轮斯掷;十地登庸,大车以载。然后示凡遗化,即色归空,亡筌于善逝之名,脱屣于无馀之分。虽薪尽火灭,菩提无可作之期;而影谢灯传,智惠有不止之寿。舍利形像沙界,满于文提;修多文字泉宫,演于科目。则言非理适,而理必因言;见异真诠,而真固凭见矣。 容州都督府景星寺者,高宗天皇大帝所建也。高宗继潍?武,缵历登枢,淳化洽于无垠,至德覃于有截。缉熙庶绩,平章百姓,沐两思理,?然姑射之风;顺风闻真,邈矣崆峒之野。金绳玉检,跻日观而告成功;宝篆瑶缄,禅?亭而肃明祀。灵茅瑞鲽,海岳之珍毕萃;气象讴歌,天人之心允接。增封东岱,有景星乘象,制诸州置寺,仍景星为名,盖恒星幽感,金人应梦之兆也。是时天子接千岁之统,揖九牧之符,日月告休,风雨时若,人是用息,化臻俾人。故列岳之建刹者,罔不揆日庀徒,仪星起构,?薄栌嶷而争耸,瑶碧焕以相辉。而此邦荒服权舆,墉隍草创,虽璇题可访而金地犹芜。时都督乐处元,以式遏为心,未遑经始;后长史陈善宏,以薰修为念,颇加?翦。于是香缘法侣,听锺梵而知归;飞锡上方,仰幡花而发行矣。垂拱中,有寺主僧伏伶者,密行称独,解空无二。法云持诵,即降天花,惠风宴坐,允飞灵液,厥有甘露,泫于庭柯。都督李行褒具状以闻,中旨宣谕,赐天柱纳一条,由是归依檀度者,日有之矣。 天授中,改为大云寺,移额于城西焉。五纬韬光,三灵改贶,
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