品大总何阿小、逆贼河北招大使冀州刺史行、逆贼冀州副大总杨奉节、逆贼冀州长史王宏允、逆贼总刘伏念、逆贼十二卫大将军见任鹿城县令李怀璧、逆贼信都县令杨志寂、总胡六郎、逆贼总王知先、逆贼帅明誓、逆贼三品总姬目等魁首蠹三百馀人。所有戎凭陵残毁之地，臣皆宣布制旨，抚集其人，咸怀圣恩，俱得复业。群凶既定，冀方砥平，二载逋诛，一朝泯灭，数州愁毒，俄然清弭。舞溢河冀，歌达垣，截风狼以息沧溟，廓氛埃而清白日。却？何力？敢推群帅之劳；叔向有言，实在明君之德。臣凭藉睿略，忝当戎政，神机密运，不待横草之功；天赞冥符，恭承破竹之势。伏惟庙胜，速奉朝，？舞之情，倍万恒品。不胜庆快之至。谨遣亻兼人天官常选李佑、别奏左卫长上校尉张德俊奉布以闻。其军资械，别簿条上。谨言。　大唐西域记序　若夫玉毫照，甘洒于大千；金镜扬辉，薰风被于有截。故知示现三界，粤称天下之尊；光宅四表，式标域中之大。是以慧日沦影，像化之迹东归；帝猷宏阐，大章之步西极。有慈恩场三藏法师，讳元奘，俗姓陈氏，其先颍川人也。帝轩提象，控华渚而开源；大舜宾门，基历山而耸构。三恪照于姬载，六奇光于汉祀，书奏而承朗月，游而聚德星。纵壑骈鳞，培风齐翼，世济之，郁为景胄。　法师藉庆诞生，和降德，结而蓓茂，源浚而灵长。奇开之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。洎乎成立，艺殚坟素，九皋载响，五府辟。以夫早悟真假，夙照慈慧，镜真筌而延伫，顾生涯而永息。而朱绂紫缨，诚有界之徽网。宝车丹枕，实世之津途：由是摈落尘滓，言归闲旷。令兄长寂法师，释门之楝？者也。擅龙象于世，？鹭于当年，朝野挹其风猷，中外羡基声采。既而情友，穆天，法师服勤请益，分靡弃。业光上首，擢秀檀林；德契中庸，腾芬兰室。抗策平，包九而吞梦；鼓？元津，俯四韦而小鲁。自兹遍游谈肆，载移凉燠，功既成矣，能亦毕矣。至于泰初日月，烛耀灵台，？ひ？，发挥神府。于是金文暂启，伫秋驾而云趋；玉柄才？，披雾市而波属。若会斩之旨，犹知拜瑟之微，以泻瓶之多闻，泛虚舟而独远。？于に辕之地，先摧钅？腹之夸；井络之乡，遽表浮杯之异。远迩宗挹，为之语曰：“昔闻荀氏之八龙，今见陈门双骥，汝颍多奇士，诚哉此言！”　法师自幼迄长，游刃元籍，名先达，执驰，趋末忘本，摭华捐实。遂有南北异学，是非纷纠，永言于此，良用怃然。或恐传译？？，未能筌究，穷香象之文，将罄龙之目。以绝之德，属会昌之期，杖锡拂衣，第如遐境。于是背元灞而延望。指葱山而矫迹，川陆绵长，备尝艰险，陋博望之非远，嗤法显之为局。游践之。毕究方言，镌求幽赜，妙穷津会。于是词发雌黄，飞英天竺，文传贝叶，聿归震旦。太宗文皇帝金纂御，宝位居尊，载伫风徽，召见青蒲之上；？眷通识，前膝黄屋之间。手诏绸缪，中使继路，俯ゼ睿思，？制《三藏圣教序》，凡七百八十言。今上昔在闱，裁述圣记，凡五百七十九言，启元妙之津，书揄扬之旨。盖非映难林，誉光鹫岳，岂能缅降神藻，以旌时秀？奉诏翻译梵本凡六百五十七，览遐方异俗，绝壤殊风：土著之宜，人备之序，正朔所暨，声教所覃。著《大唐西域记》，勒成一十二卷。编录典奥，综？明审，立言不朽，其在兹焉。　大衍历序　特集贤院学士修国史上国燕国公臣说言：历者，先王以明时授人，敬天育者也。辰极恒居，斗运不息，晦朔相推而变月，寒暑往来而成岁。日月右，周天之度启；星辰左旋，正时之气合。积馀分而置闰甲而设？。凤鸟为司，畴人受职，分分而加之者，百钧必过；毫毫而减之者，千里必差。何则？古法存而其人异也，不有大圣，孰能起之？伏惟开元神武皇帝陛下钦崇天，慎徽月令，受命再新，改制创历。十有三祀，诏沙门一行，上本轩、顼、夏、殷、周、鲁五王一侯之遗式，下集太初至于麟德二十三家之众议，比其异同，课其疏密：或前疑而后定，或始会而终乖。振古未探之象，必发挥于神？；大钧不测之气，尽？缕于天聪。？更审日晷之短长，度星闲之广狭，绳九之？，纠五之退。参大衍天地之数，综八卦六爻之序，一辙于文王也，？秋蚀之辰，研九畴五纪之奥，同符于孔也。杼轴万象，优游四载，奏章朝竟，一公夕落。臣说奉诏金门，成书册府，先有理历陈景，善？赵？，首尾参元之言，接承转筹之意，因而缉合编次，勒成一，名曰《开元大衍历》。《经》七章一卷，《长历》三卷，《历议》十卷，《立成法》十二卷，《听琶九执历》一卷，《古今历书》二十四卷，《略例奏章》一卷：凡五十二卷，所以贯三才，周万，穷数术，先鬼神。称“制曰”者，即圣人顾访之旨；标“谨”者，是历家对之辞。非轩后至圣，不启履端之业；非容成诣极，不就归馀之经。据其图也，七政之天心不远；守其术也，千岁之日月可知：盖中黄之宝符，太紫之神者也。谨以十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成纪之辰，当一元之符，献万寿之新历。伏望藏之书殿，录于纪言，掌之太史，颁于司历。制曰：“可。”　石刻般若心经序　万行起于心，心人之主；三乘归于一，一法之宗。知蝎？得是真得，见一无不通是元通。如来说五蕴皆空，人本空也；如来说诸法空相，法亦空也。知法照空，见空舍法，二者知见，复非空耶？是故定与慧俱，空法中立，此门者为明门，行此路者为超路：非夫行般若者，其孰能证于此乎？秘书少监驸都尉荥郑万钧，艺之士也。学有传癖，书成草圣，？挥洒手翰，镌刻《心经》，树圣善之宝坊，启未来之华叶。佛以无依相而说，法本不生；我以无得心而传，今则无灭：存文字，意齐天壤。国老张说，闻而嘉焉，赞扬佛事，题之乐石。　季下旬诏宴薛王山池序　有生之万殊，无方之盛一节，和而动植畅，满而皋壤悦：后皇所以发时令，布新庆，二南迈周召之风，百辟形金石之咏者也。碧日