，天人庆。臣妾闻圣人多，祝于尧年；螽羽宜孙，称乎《周颂》。自非？图永，宝祚灵长，何以茂对天休，光绍大业？伏惟皇太后陛下星虹授祉，月梦延祯，馀庆集于天孙，荣光于帝，玉衣方泰，瑶渚增辉。其窃中姻，承恩外戚，涂山之庆，既裕于夏台；？之祠，未陪于殷荐。窃以潢？之品，可享王；元？之微，有芳天献，岂图于丰侈，信有厚于由衷。敢用拟议？蘩，诚菽藿，洗心而荐，窃希瑶席之珍；洁意而羞，以陪金鼎之实。谨献若舆，冒黩珍膳，沾？象筵，追用惭惶，伏表悚灼。　为乔补阙庆武成殿表　臣某言：臣以今月日奉敕，于武成殿唤臣，问骨笃禄等贼请降事。臣以愚瞽，得践赤墀，对扬天休，奏其状。天恩特赐臣温颜，又降问云：“洛室，皆隋朝营制，岁月久远，方有隳颓，楼阁内殿，凋落者众，补一坏百，无可施功。唯此武成，确然端立，土木丹彩，光如新，不知何故，得自如此？卿之博识，应知其说。”臣当时造次，略奏其梗概，退而再省，未涉万分。臣恭惟圣言，缅求神像，研几太极，幽赞元符，上以稽验神谋，旁以合契冥数，信有至，允在于兹。臣闻圣人有言曰：“清明在躬，志气如神；嗜将至，有开必先；天降时雨，山川云。”此盖言神应，必有其。陛下至尊至神，为天下主，宰御群品，威统百灵，宸居尊严，品昭泰，自天而？，于是用宁。抑臣又闻之有灵，如人之有神：神之和畅，则支便利；用人繁昌，则必丰茂。所以见其俗知兴废之数，睹其气识盛衰之由，服犹然，况其大者？今陛下应天受命，括地登枢，先飞名于秘？，终据图于宝座。今则当千载之运，得三统之元帝气氤氲，祚基于元命；皇图幽蔼，象显于天成。夫以德之休明，尚荣草木，化之昭庆，且变烟？，况皇皇真君，龙居其极，武成合庆，土木增荣，独超众殿，夫何足怪？臣闻敬其事者必载其文，其业者必颂其德，臣所恨才非墨妙，思乏笔，不能赞扬休祚，歌咏圣德，臣请以此事付之史臣，千代知神，万载知述。伏愿天恩，特垂降许。　为程弼应拜洛表　臣某言：臣粪土残魂，合窜荒裔，特蒙陛下施再生之德，赦万死之诛。起骨九泉，同列编，臣诚万死，无以上答，况恩全贱命，生在帝乡。伏见陛下至德天，化及草木，天不宝，洛瑞图；地不藏珍，河开秘？。陛下恭承天命，因顺来，建立明堂，式尊显号，成之匪日，功若有神，万国咸，百灵同庆。元正肇祚，品惟新，陛下郊祭？天，总受群瑞，神灵庆，万福攸宜。斯实旷古莫闻，于今始见，喙飞蠕动，莫不心。臣以粪土穷骸，不合辄同朝贺，以古来大礼，莫盛于今。昔登封泰山，七十四主；明堂布政，无三数君。诚以陛下冠古今，恩溢天地，昆虫草木，犹或相，况臣久蒙驱策，今日又死为生，沟壑残骸，而得再造，遂得恭闻大礼，侧听鸿名。臣伏惟宇宙之中，气之类，蒙恩负德，独臣最甚。向非陛下慈造，曲被鸿私，臣已灰灭遐荒，肝涂边壤，岂得尚存骸骨，恭闻圣庆？臣所以匍匐冒死，不避诛戮，冀申蝼蚁之情，以同燕雀之庆。然臣自惟罪累，不可比人，在于礼经，尤宜自绝，所以屏营粪土，不敢先闻。今既万国礼终，百神庆毕，昆虫鸟兽，亦并宁，故臣蝼蚁之诚，始敢冒死上贺。臣伏知冒礼违法，罪合诛夷，臣生见明时，豫闻嘉庆，臣今既殒灭，实万死为荣，不胜踊贺之诚。　为朝官及岳牧贺慈竹再生表　臣等言：臣闻天视自我人视，天听自我人听。故尧臣放命，降震怒之灾；姬圣尊仁，受昭事之福：先王所以恭畏上下，？奉天人。于是有昭德违，惩恶劝善，所以明枉直，正典刑。一昨伏奉恩敕，宣示司农卿宗晋卿所奏：日者王德寿等承使失旨，滥无辜，灾蝗虫，毒？慈竹，宁岁为之饥馑，？庶以之离。冤魄冥，元上恻，？降明制，发德音，恤刑，蠲典，于是幽魂雪愤，遗噍昭苏，枯竹由其再生，蝗虫为之韬眚，（一作陨迹）？蛮动，瘴疠收氛。当夭札之凶年。致？平之稔岁，非夫圣灵昭，天人合符，何吉凶之徵，报同影响？天下幸甚。臣等闻圣人法天，所以顺，小人违，则必常。故虞称钦明，严四凶之罪；鲁有仁义，正两观之诛：所以家用昌，苛慝不作。王某等厉内荏，心僻行，措（一作指）刑之文，为商夷之法，以讼受服，同恶自尤，竟招殛窜之辜，允肃政刑之序。今日苍鹰敛翼，虎牙，朝廷无腹诽之忧，天下有刑措之颂，信可以惩残创酷诱善旌冤，永清侮之阶，共登仁寿之域。臣等谬赞台阁，忝守藩维，实思仰奉大猷，以穆中典，幸属至圣崇德，小人勿用，凡在庶品，实百恒，虽成、康颂声，文、景默化，刑清政肃，曾何足云？伏乞书之国经，颁示天下，使四方风动，万国归仁，垂范后昆，以为炯戒。无任庆？之至。　为建安王贺契贼表　臣某言：今月日，得辽东都督仇须等月日破逆贼契丹孙万斩等一十一阵布，并捉得生一百人送至军前事，三军应快，不胜踊跃。臣闻天之所弃，虽暴必亡；人之共仇，在远弥戮。况凶羯遗丑，未及犬羊，固作孽以招诛，自辜恩而取灭。伏惟陛下威加四海，育百蛮，鬼神尚不敢违，凶狡岂能逃罪？逆贼万斩等天夺其魄，生自为殃，仇须等谨奉庙谋，远凭国计，短兵才接，群逆销亡，返风回烟，薰睛掩目，此？天威潜运，神密周，岂铸纤谋，抑由灵助。今尽灭殃病，孽固折服，饥灾兼至，凋弊日滋。未