之晦，岁于星纪，斗柄临于析木。衣冠杂沓，城阙而盘游；车骈阗，俯河滨而帐饮。乃有神州福地，上药中园。左太冲所云当衢向术，潘安仁以为面郊后市。九仙草，摇八卦之祥风；四照灵葩，泫三危之宝。岂直帝神农旋赤鞭而驱毒，崔文拥朱幡以救人？山图采之而得，？娥窃之而奔月，若斯而已哉！加以回溪漱石，茂林？竹。澹风日之逶迤，妙山泉之势。然后搴杜若，藉芝兰，论参元，飞举白，凡我良友，同声相应。心冥辱，推富贵于皇天；事一穷通，任运随于大命。　若使适情知足，则玉帛女为伐之源；达变通机，则尊官厚禄非保全之地。所以列坐羲皇之代，安歌帝尧之力。光稍晚，兴未阑。请诸文会之游，共纪当年之事。凡厥众作，列之于后。　群官寻杨隐居诗序　若夫太华千仞，长河万里，则吾土之山泽，壮于域中，西汉十，东京四代，则吾宗之人，盛于天下。乃有浑金璞玉，凤戢龙蟠，方圆作其舆盖，日月为其扃牖。天光下烛，悬少微之一星；地气上腾，发大？之五。以不贪为宝，均珠玉以咳唾；以舞事为贵，比？常于粪土。诸侯不敢以游相得，三府不敢以辟命相期。与夫形在江海，心游魏阙，迹混朝市，名为大隐，可得同年而语哉？　天巡于下都，望于中岳。轩皇驻跸，将寻大隗之居；尧帝省方，终全颍之节。群贤以公私有暇，休沐多闲。忽乎将行，指林壑而非远；莞尔而笑，览烟霞而在瞩。登？央？，践莓苔。阮籍之鸾啸，卢闻鸾啸；卢敖之逢士，讵识鸢肩？忆桑海而无时，问桃源之易失。　寒山四绝，烟雾苍苍；古树千年，藤萝漠漠。诛茅作室，挂席为门。石隐磷而环阶，潺？而匝砌。乃相与旁求胜境，遍窥灵迹。论其八，实惟明月之；相其五山，即是风之地。仙台可望，石室犹存。极人生之胜践，得林野之奇趣。浮杯若圣，已蔑松乔；清论凝神，坐惊河汉。游仙可致，无劳郭璞之言；招隐成文，敢嗣刘安之作。　宴皇甫兵曹宅诗序　皇甫君冠冕于安定，李校书羽仪于陇西，岑正字明目于汉南，石坊抵掌于河朔。侯之司直，下走齐之滥。若夫风？龙虎，火，隔千里而应之，莫不潜契于同声矣；圣明千载，区宇一家，掩八？以得之，莫不会于中京矣。是日也。河图适至，海鲸初死。五岳四渎，汉皇帝崇其望祀；一日三朝，周天展其庄敬。君臣庆，朝野心。元宴先生开甲第而留宾，二三君赴龙门而广宴。？已墨，肃气弥。霜寒万里之园，冰纳千金之。面郊后市，即为潘岳之居；累代通家，咸言李膺之客。百年何计？相知在于我心；四海何求？为乐止于名教。毫牍，皆请赋诗。日暮途远，聊裁序引。　送东海孙尉诗序　东川孙尉，文章动俗，俗符彩人，官裁下士，宣大夫之三；德运偶上皇，作东南之一尉。庸才扰扰，俗喧喧，谈远近为等差，叙中外为优劣。殊不知三元合朔，九州同轨。蓬瀛可访还疑上苑之中；日月不占，更似灵台之下。彼其之，未为后时；凡我友朋，无劳疑别。徒以士之相见，人之相知，必轩盖逢迎，朝游夕。亦常烟波阻绝，风雨散。去矣孙侯，远离隔矣。但当晨看旅雁，君逢系帛之书；夕望牵，余候乘槎之客。未能免俗，何莫赋诗？缀集众篇，列之如左。　宴族人杨八宅序　仆闻八音繁会，合其德者商；万壑沸腾，殊其者泾渭。方以类聚，以群分。言斯应，则四海之内可以为兄弟；吾不行，则同舟之人可以成胡越。夫俗徒扰扰，天下喧喧。风？竭而衰，势利行而小人长。固知期罕遇，所以纵倾盖之谈；契难并，所以泣相知之晚。之行也，独在兹乎？　杨八官金木灵，山河粹气。一门九龙之绂冕，四代五公之绪秩。天资学业，谈夫之文；日用温良，佩先王之德。独游山，步烟霞。诸侯闻之而愿，三公礼之而争辟。暂同俗，薄游朝市。人赏鉴，同推郭泰之名；好事相趋，毕诣扬雄之宅。　尔其年光六合，草三。膏雨零于山原，和风满于城阙。遥遥别馆，开玉树之；望望八川，苔发横溪之。当此时也。披？雾傲松乔，坐忘樽酒之间，战胜形骸之外。雕虫壮思，则符彩惊人；非谈，则铿锵满听。？然信天下之奇赏，陶陶然诚域中之乐事。若使陈雷可作，摄齐于廊庑之间；鲍再生，拥？于门之外。盖因文会，共记良游。人赋一言，同裁四韵。　王集序　大矣哉，文之时义也。有天文焉，察时以观其变；有人文焉，立言以重其范。历年滋久，递为文质。应运以发其明，因人以通其粹。仲尼既没，游夏光洙泗之风；屈平自沈，唐宋宏汨罗之迹。文儒于焉异术，词赋所以殊源。逮秦氏燔书，斯文天丧；汉皇改运，此不还。贾、蔚兴，已亏于雅颂；曹、王杰起，更失于风。亻黾亻免大猷，未忝前载。洎乎潘、陆奋发、孙、许相因，继之以颜、谢，申之以江、鲍。梁魏群材，周隋众制，或苟求虫篆，未尽力于邱坟；或独徇波澜，不寻源于礼乐。　会时沿革，循古抑扬，多守律以自全，罕非常而制。其有飞驰倏忽，倜傥纷纶。鼓动包四海之名，变化成一家之。蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得王、何于逸契；风？思，叶张、左于神。故能使六合殊材，并推心于意匠；八方好事，咸受气于文枢。轨躅而骧首，驰光芒而动俗。非君之博，孰能致于此乎？　君讳，字安，太原祁人也。其先自有周，？启文明之裔；隐乎炎汉，宏宣尚之风。晋室南迁，家声布于淮海；宋臣北徙，门德胜于河汾。宏材继，达人间峙。祖父通，隋秀才第，蜀郡司书佐，蜀王侍读。大业末，退讲艺于龙门。其卒也，门人谥之曰文中。闻风睹奥，起予唯；摧三古，开阐八风。始摈落于邹、韩终激扬于荀、孟。父福？，历