彭铿老君长龄之术。上自农黄以来，下及魏晋之际，但有益于养生，及招损于后患。诸本先记录，今略取要法，删弃繁芜，类聚篇题，分为上下两卷，卷有三篇，号为《养延命录》。拟补助于有缘，冀凭缘以济耳。　摄养枕中方序　夫养生缮，其方存于卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至于澄神内观，游元采真，故非小智所及。常思所寻，设能及之。而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误，切而难遣，摄卫之，赊远而易违。是以混然同域，绝而不思者也。嵇叔夜悟之大得，论之未备，所以将来志士，览而惧焉。今所撰录，并在要典，事虽隐秘，皆易积压易为，以补斯阙。其学者不违情之，而俯仰可从；不弃耳目之玩，而顾盼可法。旨约而用广，业少而功多。余研方书，盖亦久矣。搜求秘，略无遗馀，自非至妙至神，不兹录。诚信效始冠于篇，取其宏益，以贻后代。苟非其，慎勿虚传。传非其人，殃及三世。凡著五章为一卷，与我同志者宝而行之云尔。　福寿论　圣人其而不为也，贤人知其祸而不欺也，达人断其命而不求也，信人保其信而静守也，仁者守其仁而廉谨也，士人谨其士而谦敬也，凡人昧其理而苟非为也，愚人执其愚而不惮也，小人反其而终日为也，福者造善之积也，祸者造不善之积也。鬼神盖不能为人之祸，亦不能致人之福。但人积不善之多而煞其命也，富贵者以轻势取为非分也，贫贱者以妄盗取为非分也，神而记之，人不知也。亦不可一二咎而夺其人命也。亦有爵被人轻谤，及暴见贬黜，削其名籍，遭其横病者，多理辅不法所致也。理辅不正不死者，其寿馀禄未尽也。正理辅而死者？尽也。贫者多寿，富者多促。贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿。富者多促，而奢侈有馀，所以折其命也。乃天损有馀而辅不足。亦有贫贱饥冻，曝其尸不葬者，心不吉之人也。德不足是以贫焉，心不足是以死焉。天虽然不煞，自取其毙也。不合居人间，承天地之覆载，日月之照临，此非人者也。故有官爵之非分，车之非分，妻妾之非分（已上谓之不仁者非分也）。有屋宇之非人，粟帛之非分，衣之非分，货易之非分（已上谓之不俭者非分也）。则神而记之，三年五年十年二十年不过此。过此神而追之，则死矣。官爵之非分者，崎岖而居之，贿赂而得之，德薄而执其位，躁求而窃其禄，求其躁取而必，而取之非分也，即有灾焉病焉死焉焉，神已记之，人不知也。车之非分，市吝其价，而其良，草而不时，鞭勒过度，奔走而不节，不知驱驰之疲，不知远近之乏，不护？阻之路。畜不能言，天哀力竭，此非分也，神已记之，人不知也。妻妾之非分者，所既多，费用必广，？之，必在骄奢，金翠之有馀，兰膏之有弃，恶贱其文彩，厌饫其珍羞，人为之难，余为之易，人为之苦，余为之乐，此非分也，神又记之，人不知也。童仆之非分者，以良为贱，以是为非，苦不悯之，乐不容之，寒暑不念其勤劳，老病不矜其困惫，鞭打不问其屈伏，陵辱不间其亲疏，此非分也。神又记之，人不知也。屋宇之非分者，人不多而构其广厦，价不厚而罚其工人，以不义之财，葺其无端之舍，功必至（阙）必明斤斧血力木石劳（阙）神不知环堵之贫，蓬之陋，此非分也，神已记之，人不知也。粟帛之非分者，其植也广，其？也劳，其农也负，其利也倍，畜乎廪，动馀岁年，盗贼之羁縻，雀鼠之巢，及乎困农负债，利陷冤，此非分也，神已记之，人不知也。衣服之非分者，纹彩有馀，馀而更制，箱箧之无限，贫寒之不施，不念倮之凌寒，布素之不足，以致蠹鱼鼠，香ポ腐烂，此非分也，神已记之，人不知也。饮之非分者，一而须其陆，一饮而聚其纟玄歌，其也寡，其费也多，民之糠粝不充，此以膻腻有弃，纵其仆妾，委掷泥涂，此非分也，神已记之，人不知也。货易之利厚，不为非分，利外克人，此为非分。接得非常之利者祥也，小人不可以轻而受之，其所鬻者贱，所价者贵，彼之馀而我之贼，贼而得之者祸也，幸而得之者灾也，分而得之者吉也，屈而得之者福也。夫人之死，非因依也，非こ瘵也，盖以积之不仁之多，造不善之广，神而追之则（阙）矣。人若能补其过，悔其咎，布仁惠之恩，垂悯恤之念，德达幽冥，可以存矣，尚不能逃其往负之灾。不然者，其祸而多，其寿而促，金之得盈，福之已竭。且无义之富，血属共之，上之困焉，下之丧焉，如此者于我如浮？，不足以为富也。人若奉德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃授之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及矣，寿不折矣，攻劫之患去矣，火之灾除矣，必可保生全天寿也。　存神炼气铭　夫为神气之窟宅，神气若存，康力健；神气若散，乃死焉。若存，先安神气。即气为神母，神为气。神气若俱，长生不死。若安神，须炼元气。气在内，神安气海。气海充盈，心神安定。定若不散，心凝静。静至定俱，存年永。常住源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住存，合于真，日月齐龄。成究竟，依铭炼气。学此术，先须绝粒。安心气海，存神丹田，摄心静虑，气海若，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初五时，后通七候，神灵变化，没自在。峭千里，去住无碍。气若不散，气海充盈。神静丹田，心永固。自然回颜驻，变成仙。隐显自由，通灵百变。名曰度世，号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无阻无碍。五时七候，胎定观。夫学之人，有五时，第一时心动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度量，犹如野，常人心也。第二时心静少动多，摄动静心多散逸，难可制伏，摄之勤策，追之始。第三时心动静相半，心静似摄心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。　保生铭　人若劳于形，百病不能成。饮酒忌大醉，诸疾自不生。了行百步，数将手肚。睡不苦枕，唾涕不远顾。寅丑日剪甲，理？须百度。饱则立小便，饥乃坐漩溺。行坐莫当风，居无小隙，向北大小便，一生昏幂幂。日月固然忌，火仍畏避。每夜洗脚卧，饱终无益。忍辱为上乘，谗言断亲戚。思虑最伤神，喜怒伤和息。每去鼻中，常习不唾地。平明起时，下床先左脚。一日免灾咎，去邪兼辟恶。但能七星步，令人常寿乐。酸味伤于，辛味损正气。苦则损于心，甘则伤其志。咸多促人寿，不得偏耽嗜。夏