第02bu 卷一百四十四
于志宁（一） 志宁字仲谧，京兆高陵人。高祖入关，迎谒chang春gong，授银青光禄大夫。太宗朝官中书侍郎，加散骑常侍，行太子左庶子，迁侍中。永徽时封燕国公，拜尚书左仆she1同中书门下三品。显庆四年拜太子太师。麟德二年卒，年七十八，赠幽州都督，谥曰定。 让赐地奏 臣代居关右，周魏以来，基迹不堕，行成等新营庄宅，尚少田园，于臣之馀，乞申私让。 论李宏泰疏 伏惟陛下情笃功臣，恩隆右戚，以无忌横遭诬告，事并是虚，yu戮告人，以明赏罚，一以绝诬谤之路，二以wei勋戚之心。又以所犯若是真，无忌便有破家之罪；今告为妄，宏泰即宜戮不待时。且真犯之人，事当罪逆，诬谤之类，罪惟及shen。以罪校量，明非恶逆，若yu依律，合待秋分。今时属yang和，万物生育，而特行刑罚，此谓有伤春气，窃谓未安。《左传》声子曰：“赏以春夏，刑以秋冬。”顺天时也。又《礼月令》曰：“孟春之月，无杀昆虫。省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。”又《汉书》董仲舒曰：“王者yu有所为。宜求其端于天。天dao之大者在yinyang。yang为德，yin为刑。刑主杀而德主生。yang常居大夏，而以生育chang养为事。yin常居大冬，而积于空虚不用之chu1。以此见天之任德不任刑也。”伏惟陛下纂圣？祚，继明御极，追连胥之绝轨，蹈轩顼之良规，yu使举动顺于天时，刑罚依于律令。yinyang为之式序，景宿于是无差。风雨不愆，雩？辍祀。今方太蔟统律，青yang应期，当生chang之辰，施肃杀之令。伏愿暂回圣虑，察古之言，傥蒙垂纳，则生灵幸甚。 谏衡山公主出降疏 臣闻明君驭历，当俟献替之臣；圣主握图，必资盐梅之佐。所以尧询四岳，景化洽于区中；舜任五臣，懿德被于无外。左有记言之史，右立记事之官，小大咸书，善恶俱载，著惩劝于简牍，垂？贬于人lun，为万古之范围，作千龄于gui镜。伏见衡山公主出降，yu就今秋成礼，窃按《礼记》云：“女十五而笄，二十而嫁。有故，二十三而嫁。”郑元云：“有故，谓遭丧也。”固知须终三年。春秋云：“鲁庄公如齐纳币。”杜预云：“母丧未再期而图婚，二传不讥，失礼明故也。”此则史策ju载，是非历然，断在圣情，不待问于臣下。其有议者云，准制公除之后，须并从吉。此汉文创制，其仪为天下百姓。至于公主服是斩？，纵使服随例除，无宜情随例改。心丧之内，方复成婚，非唯违于礼经，亦是人情不可。伏惟陛下嗣膺宝位，临统万方，理宜继美羲轩，齐芳汤禹，宏奖仁孝之日，敦崇名教之秋。此事行之若难，犹须抑而守礼，况行之甚易，何容废而受讥？此理有识之所共知，非假愚臣之说也。伏愿遵高宗之令轨，略孝文之权制，国家于法无亏，公主情礼得毕，则天下幸甚。 谏太子承乾书 臣闻克俭节用，实宏dao之源；崇侈恣情，乃败德之本。是以凌？日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，夏禹以之作诫。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君。yu使茂实播于无穷，英声被乎物听。咸著简策，以为美谈。今所居东gong，隋日营建，睹之者尚惊其侈，见之者犹叹其华，何容此中更有修造？财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙。且丁匠官nu入内，比者曾无监guan，此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闱，钳凿缘其shen，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直chang既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安？臣下岂容无惧？又郑卫之乐，古谓yin声，昔朝歌之乡，回车者墨翟；夹谷之会，挥剑者孔子。先圣既以为非，通贤将以为失。顷闻gong内，屡有鼓声，太乐伎儿，入便不出。闻之者gu栗，言之者心战。往年口敕，伏请重寻，圣旨殷勤，明诫恳切。在于殿下不可不思，至于微臣不得无惧。臣自驱驰gong阙，已积岁年，犬ma尚解识恩，木石犹能知感，所有guan见，敢不尽言？如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤旨，则臣是罪人。但悦意取容，臧孙方之疾？；犯颜逆耳，春秋比之药石。伏望停工匠之作，罢久役之人，绝郑卫之音，斥群小之辈。则三善允备，万国作贞矣。 谏太子承乾引突厥达哥支入gong书 臣闻上天盖高，日月以光其德；明君至圣，辅佐以赞其功。是以周诵升储，见匡mao毕；汉盈居震，取资黄绮。周公抗法于伯禽，贾生陈事于文帝。莫不殷勤于端上，恳切于正人。昔邓禹名臣，方居审谕之任；疏受宿望，始除辅导之官。历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位chu1储君，善则率土г其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺司驭，爰及驾士兽医，始自春初，迄于夏晚，恒居内役，不放分番，或家有尊亲，阙于温清；或室有幼弱，绝于抚养。春则废其耕恳，夏又妨其播植。事乖存爱，人有怨嗟。且突厥达哥支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期？不可以仁信待，心则未识于忠孝，言则莫辨其是非。近之有损于英声，昵之无益于盛德。引之入阁，人皆惊骇，岂臣庸识，独用不安？臣下为殿下之gu肱，殿下为臣下之君父，君父以存抚为务，gu肱以匡救为心。是以苦口之药以奉shen，逆耳之言以安位。古人树诽谤之木以求已愆，悬敢谏之鼓以思shen过。由是从谏之主，鼎祚克昌；愎谏之君，洪业隳坠。（谨按：此从《旧唐书》采录，《文苑英华》、《贞观政要》所载与此不同，附载于后。《文苑英华人有怨嗟》下云：“愿崇儒敬业，访dao稽疑，则品物增辉，怀生欣忭，今司经见无学士，供奉未有侍读，伏望时因视膳奏请置人，所冀讲席谈筵务尽忠规之dao，披文摘句方资审谕之勤。臣又闻臣之事主，必尽诚悫；君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养德储闱理以端静为务，恭膺守qi必以学业为先。经所以立行修shen，史所以谙识成败。雅诰既习，忠孝乃成；传记方通，安危斯辨。知父子君臣之dao，识古今鉴戒之规，经史为先，斯乃急务。至于工巧造作，僚吏直司实为末事，无足劳虑。臣以庸贱献替，是司臣而不言，负谴圣日，言而获罪，是所甘心。伏愿留意经书，简略细事，一蒙采纳，万殒无辞。
于志宁（一） 志宁字仲谧，京兆高陵人。高祖入关，迎谒chang春gong，授银青光禄大夫。太宗朝官中书侍郎，加散骑常侍，行太子左庶子，迁侍中。永徽时封燕国公，拜尚书左仆she1同中书门下三品。显庆四年拜太子太师。麟德二年卒，年七十八，赠幽州都督，谥曰定。 让赐地奏 臣代居关右，周魏以来，基迹不堕，行成等新营庄宅，尚少田园，于臣之馀，乞申私让。 论李宏泰疏 伏惟陛下情笃功臣，恩隆右戚，以无忌横遭诬告，事并是虚，yu戮告人，以明赏罚，一以绝诬谤之路，二以wei勋戚之心。又以所犯若是真，无忌便有破家之罪；今告为妄，宏泰即宜戮不待时。且真犯之人，事当罪逆，诬谤之类，罪惟及shen。以罪校量，明非恶逆，若yu依律，合待秋分。今时属yang和，万物生育，而特行刑罚，此谓有伤春气，窃谓未安。《左传》声子曰：“赏以春夏，刑以秋冬。”顺天时也。又《礼月令》曰：“孟春之月，无杀昆虫。省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。”又《汉书》董仲舒曰：“王者yu有所为。宜求其端于天。天dao之大者在yinyang。yang为德，yin为刑。刑主杀而德主生。yang常居大夏，而以生育chang养为事。yin常居大冬，而积于空虚不用之chu1。以此见天之任德不任刑也。”伏惟陛下纂圣？祚，继明御极，追连胥之绝轨，蹈轩顼之良规，yu使举动顺于天时，刑罚依于律令。yinyang为之式序，景宿于是无差。风雨不愆，雩？辍祀。今方太蔟统律，青yang应期，当生chang之辰，施肃杀之令。伏愿暂回圣虑，察古之言，傥蒙垂纳，则生灵幸甚。 谏衡山公主出降疏 臣闻明君驭历，当俟献替之臣；圣主握图，必资盐梅之佐。所以尧询四岳，景化洽于区中；舜任五臣，懿德被于无外。左有记言之史，右立记事之官，小大咸书，善恶俱载，著惩劝于简牍，垂？贬于人lun，为万古之范围，作千龄于gui镜。伏见衡山公主出降，yu就今秋成礼，窃按《礼记》云：“女十五而笄，二十而嫁。有故，二十三而嫁。”郑元云：“有故，谓遭丧也。”固知须终三年。春秋云：“鲁庄公如齐纳币。”杜预云：“母丧未再期而图婚，二传不讥，失礼明故也。”此则史策ju载，是非历然，断在圣情，不待问于臣下。其有议者云，准制公除之后，须并从吉。此汉文创制，其仪为天下百姓。至于公主服是斩？，纵使服随例除，无宜情随例改。心丧之内，方复成婚，非唯违于礼经，亦是人情不可。伏惟陛下嗣膺宝位，临统万方，理宜继美羲轩，齐芳汤禹，宏奖仁孝之日，敦崇名教之秋。此事行之若难，犹须抑而守礼，况行之甚易，何容废而受讥？此理有识之所共知，非假愚臣之说也。伏愿遵高宗之令轨，略孝文之权制，国家于法无亏，公主情礼得毕，则天下幸甚。 谏太子承乾书 臣闻克俭节用，实宏dao之源；崇侈恣情，乃败德之本。是以凌？日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，夏禹以之作诫。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君。yu使茂实播于无穷，英声被乎物听。咸著简策，以为美谈。今所居东gong，隋日营建，睹之者尚惊其侈，见之者犹叹其华，何容此中更有修造？财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙。且丁匠官nu入内，比者曾无监guan，此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闱，钳凿缘其shen，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直chang既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安？臣下岂容无惧？又郑卫之乐，古谓yin声，昔朝歌之乡，回车者墨翟；夹谷之会，挥剑者孔子。先圣既以为非，通贤将以为失。顷闻gong内，屡有鼓声，太乐伎儿，入便不出。闻之者gu栗，言之者心战。往年口敕，伏请重寻，圣旨殷勤，明诫恳切。在于殿下不可不思，至于微臣不得无惧。臣自驱驰gong阙，已积岁年，犬ma尚解识恩，木石犹能知感，所有guan见，敢不尽言？如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤旨，则臣是罪人。但悦意取容，臧孙方之疾？；犯颜逆耳，春秋比之药石。伏望停工匠之作，罢久役之人，绝郑卫之音，斥群小之辈。则三善允备，万国作贞矣。 谏太子承乾引突厥达哥支入gong书 臣闻上天盖高，日月以光其德；明君至圣，辅佐以赞其功。是以周诵升储，见匡mao毕；汉盈居震，取资黄绮。周公抗法于伯禽，贾生陈事于文帝。莫不殷勤于端上，恳切于正人。昔邓禹名臣，方居审谕之任；疏受宿望，始除辅导之官。历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位chu1储君，善则率土г其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺司驭，爰及驾士兽医，始自春初，迄于夏晚，恒居内役，不放分番，或家有尊亲，阙于温清；或室有幼弱，绝于抚养。春则废其耕恳，夏又妨其播植。事乖存爱，人有怨嗟。且突厥达哥支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期？不可以仁信待，心则未识于忠孝，言则莫辨其是非。近之有损于英声，昵之无益于盛德。引之入阁，人皆惊骇，岂臣庸识，独用不安？臣下为殿下之gu肱，殿下为臣下之君父，君父以存抚为务，gu肱以匡救为心。是以苦口之药以奉shen，逆耳之言以安位。古人树诽谤之木以求已愆，悬敢谏之鼓以思shen过。由是从谏之主，鼎祚克昌；愎谏之君，洪业隳坠。（谨按：此从《旧唐书》采录，《文苑英华》、《贞观政要》所载与此不同，附载于后。《文苑英华人有怨嗟》下云：“愿崇儒敬业，访dao稽疑，则品物增辉，怀生欣忭，今司经见无学士，供奉未有侍读，伏望时因视膳奏请置人，所冀讲席谈筵务尽忠规之dao，披文摘句方资审谕之勤。臣又闻臣之事主，必尽诚悫；君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养德储闱理以端静为务，恭膺守qi必以学业为先。经所以立行修shen，史所以谙识成败。雅诰既习，忠孝乃成；传记方通，安危斯辨。知父子君臣之dao，识古今鉴戒之规，经史为先，斯乃急务。至于工巧造作，僚吏直司实为末事，无足劳虑。臣以庸贱献替，是司臣而不言，负谴圣日，言而获罪，是所甘心。伏愿留意经书，简略细事，一蒙采纳，万殒无辞。