多时，未经首。卫士杂人等，并限百日内首尽，任于神都及畿内怀、郑、汴、许、汝等州附贯。给复一年，复满便依本番上下。其官人百姓，有情愿于洛、怀等七州附贯者亦听。应须割，及发遣受领，并委本贯共新附州分明计会，不得因兹隐漏，虚蠲赋役。并新析五州三及雍州以西置关，所司为条例，务从省便奏闻。　以郑汴等州为王畿制　鸾台：朕闻上图列宿，垂七纪而环紫微；下料土，制八？而尊赤县。是以帝猷方盛，开甸服于平；王业肇基，创神郊于景亳。虽政或沿革，有？隆，弱枝，率由兹典。用能国经野，阜俗安人，法天险之崇，显宸居之壮观。朕膺此符命，大庇黎元，俯顺讴歌，君临区夏。绍隆周之睿业，因丕洛之鸿基，相彼土中，实惟新邑，五方贡，兼陆之骏奔；六气运行，均霜而调序。山川形胜，祥祉荐臻，远寤乾心，近收？。式建宗社，大启神都，知王者之无外，明在德之可久。（阙一字）自夏殷，分土列爵，爰及秦汉，置守罢侯。所以东姬握图，王畿存千里之制；西京御历，帝里据三辅之饶。否泰既殊，损益且异，务归于适，义尚于随时。朕以鼎业惟初，宝祚伊始，斟酌今古，申画封疆。征赋科徭，实资宽简，沃？脊劳逸，宜有平分。缅怀习武之规，载隆辨方之术，可以洛东郑州、汴州、南汝州、许州、西陕州、虢州、北怀州、泽州、潞州、东北卫州、西北蒲州为王畿。内郑州、汴州、许州可置八府，汝州可置二府，卫州可置五府。别兵皆一千五百人，所司详依格式，明为条例。庶使固本之，？蔺轹于前修；足兵之义，牢笼于振古。主者施行。　禁丧葬逾礼制　丧葬礼仪，盖惟恒式，如致乖越，蠹公私。乃有富族豪家，竞相逾滥，穷奢极侈，不遵典法。至于送终之，著在条令，明之徒，皆有数。遂敢妄施队伍，假设幡︾，兼复创造园宅，？翦树。或桐窬木，功用尤多；或吉举凶（阙），彩饰殊贵：诸如此类，不可胜言。贵贱既无等差，资产为其损耗，既失刍灵之义，殊乖朴素之仪。此之愆违，先已禁断。州牧县宰，不能存心；御史金吾，曾无纠察。积习成俗，颇紊彝章。即宜各令所司，重更申明分。自今已后，勿使更然。　暴来俊臣罪状制　来俊臣闾巷小人，险有素，以其颇申纠摘，将谓微效款诚，遂自泥涂，齿于簪绂。岁月滋久，涓埃莫施，专构凶邪，每相朋扇。隐逆贼之妹，尤嬖；良家之女，以为妾媵。作威作福，无礼无义。剥夺甚萑蒲之盗，赃贿逾邱山之积。诸王等盘石宗枝，必期毁败；南北衙文武将相，咸将倾危。冀得窃机权，方拟潜为悖逆，无君之心已著，不臣之迹显然。天下侧目，灵切齿，擢其发不足以数罪，粉其骨不足以愆。弃市之刑，严酷未极；污之辟，舆议所归。宜加赤族之诛，以雪苍生之愤。　改定闰月制　顷所司造历，以蜡月为闰，稽考史籍，便紊旧章。遂令去岁之中，晦仍见月，但恐寒暑未节，有天经。用钦若之怀，式陈敬授之典，重更寻讨，果差一日，履端举正，属在于兹。宜改历惟新，革非于既往，可以十月为闰，十月一日甲朔旦冬至。　定伎术官转制　量才授职，自有条，常秩清班，非无差等。比来诸伎术，因营得官，及其升迁，改从馀任，遂使用纰缪，职务乖违，不合礼经，事须改辙。自今本，解天文者转官不得过太史令，音乐者不得过太乐鼓署令，医术者不得过尚药，奉御卜筮者不得过司膳寺诸署令。有从勋官品外国官参佐视品等者，自今以后，不得任京清要等官。若累限应至三品，不须阶，每一阶酬勋两转。　禁僧毁谤制　佛二教，同归于善，无为究竟，皆是一宗。比有浅识之徒，竞生我，或因怼怒，各丑言。僧既排斥老君，士乃诽谤佛法，更相訾毁，务在加诸，人而无良，一至于此。且家之人，须崇业行，非圣犯义，岂是法门。自今僧及士敢毁谤佛者，先决杖，即令还俗。　却置涧关制　鸾台：山河作固，肇自往图；关梁是修，抑惟前典。朕情存太朴，志在无外。成皋姬陕，勿用咽；函谷秦封，解其衿带。使雁行靡拾，鹑居不扰。而？俗浇弊，浮惰者多，非所以禁末游，作限中外。事资权变，理贵从宜。便可率由旧章安置，应须修补，及官曲兵防，一事已上，所司速准例分。其神都四面应须置关之，宜令检校文昌虞郎中王元？即往检行，详择要害，务在省功，斟酌古今，必令折衷。还日图样奏闻。　诛唐波若制　故赵州刺史？，狂贼既至，死节不降。长史唐波若，不能固城，相率归贼。？已加？赠，波若等死破家。赏罚既行，须敦惩劝，宜颁示天下，咸使知闻。　答王方庆谏孟讲武手制　比为久属太平，多历年载，人皆废战，并悉学文。今者用整兵威，故令教习。卿以行冬令，则潦为败，举金伤木，则便害发生。循览所陈，合典礼，若违此请，乃月令虚行。伫启直言，用依来表。　授狄仁杰内史制　鸾台，︳谋房帷，秉钧之任为重；典综丝纶，挥翰之才是属。银青光禄大夫守纳言上国汝县开国男狄仁杰，地华簪组，材标栋。城府凝，墙峻邈。有八龙之艺术，兼三冬之文史。雅达政方，早膺朝寄。移节传，播良守之风；践台阁，得名臣之。岂惟怀佐明，见期于乐；故以谒诚匡主，思致于尧舜。九重肃侍，则陈可否；百辟在，则显言得失。虽从容顾问，礼被于皇闱，而基酌轻重，事隆于紫诰。宜迁掌阃之秩，式懋专车之。可守内史，散官勋封如故。主者施行。　禁葬舍利骨制　释氏垂教，本离死生，示灭之仪，固非正法。如闻天中寺僧徒，今年七月十五日，下舍利骨，素服哭泣。不达妙理，轻徇常情，恐学者有疑，曾不谤毁。宜令所州县，即加禁断。　停杨素孙京官侍卫制　隋尚书令杨素，昔在本朝，早荷殊遇。禀凶邪之德，有谄佞之才，惑君上，离间骨。摇动冢嫡，宁惟掘蛊之祸；诱扇后主，卒成请蹯之衅。随室丧亡，盖惟多僻，究其萌兆，职此之由。生为不忠之人，死为不义之鬼，虽幸免，竟族诛。斯则逆之谋，是为训；险薄之行，遂成门风。刑戮虽加，支允仍在，何得肩随近侍，齿列朝行？朕接统百王，恭临四海，上嘉贤佐，下恶贼臣，常从容于万机之馀，褒贬于千载之外。况年代未远，耳目所存者乎！其杨素及兄弟孙已