法，皆令免死，所以市无刑人，狱无冤系。哀矜勿喜，冀洽于生灵，大小以情，宁忘于鉴寐。至于徒罪，虽非重刑，力役之外，不免拘絷，载罹寒暑，诚可矜量。自今以后，其犯罪应合徒者，并宜诸军效力，庶激之士，因以成功，宽大之恩，叶于在宥。且本置杖罪，是代刑，将以矜人，非惟重法。今官吏决罚，或有任情，因兹致毙，可哀悯。其犯杖罪，情非蠹者，量事亦令效力。宜令所司作载限，仍立条例分。　答请宣示瑞鹿诏　苑之内，屡荐嘉祥。今又缟质霜，变林虞之兽族，殊姿驯，实？驾之龙媒。允谓休徵，用为也。所请者依。　遣使巡天下诏　黜幽陟明，所以察风俗，求瘼恤隐，所以尉黎蒸。不有其人，孰可将命？礼尚书席豫等，亮直清节，经通大才，多识前言，备闲时政。或久膺任使，尝参八使之列，或夙蕴公忠，必副四方之委。永怀兆庶，用寄澄清。豫巡河北，钅共巡京畿、关内及河东，隐之巡东畿及河南，见素巡山南东、江南西、黔中、岭南等。麟巡河西、陇西、碛西等，翘巡剑南及山南西，光誉巡淮南及江南东。其百姓之间，及官吏之辈，如事或未该，须有厘革者，仍委量事置，回日奏闻。其岭南、黔中、碛西，途路遥远，若使臣一一自到，虑有稽迟，任各择判官，准旧例分往。　禁弋猎诏　永言亭育，全慈为本，况乎令，义叶发生。其天下弋猎采捕，宜明举旧章，严加禁断。宣布中外，令知朕意。　停不急之务诏　今土膏既动，农事将兴，丁壮就功，不可妨夺。其不急之务，一切并停。　量减祭祀应用牲诏　祭祀之典，牺牲所备，将有达于虔诚，盖不资于广杀。况之为畜，人实有赖，既功施播，亦力被车舆。自此馀牲，尤可矜悯。况前圣有作，难为尽废，明神克享，亦在仁。自今以后，每大祭祀应用も犊，宜令所司，量减其数。仍永为常式。　增定祀典诏　皇王之典，聿循于百代，郊祭之义，允属于三灵。圣人既因时以制宜，王者亦缘情以革礼。朕丕承宝运，肃遵明？，曷尝不克己斋心？虔恭夙夜，犹虑旧章或阙，诚敬未孚，有一于此，良祗畏。且尊莫大于天地，祭莫大于祖宗，严昭升，岂宜异数。今蒸尝之献，既著于常式，南北之郊，未展于时享。粢盛且略，对越何申？自今已后，每载四时孟月，先择吉日祭上帝，其以皇地祗合祭。以次日祭九坛，皆令宰臣行礼奠祭。务从蠲洁，称朕意焉。祭神如在，传诸古训，以多为贵，著自礼经。？率？之仪，盖昔贤之尚质，甘旨之品，亦孝之尽诚。既切因心，方资变礼，其已后享太庙，宜料外每室加常一牙盘，仍令所司，务尽丰洁。发生振蛰，雷为其始，画卦陈象，威效灵，气实本于，功乃施于动植。今雨师风伯，久列常祠，唯此震雷，未登群望，已后每祀雨师，宜以雷神同祭。朕承宗庙之福，为人神之主，事有未畅，义在得中，庶寅畏之诚，上达于郊庙，祈禳之典，载收于阙遗。凡在有司，各扬所职，倍宜恭肃，以叶灵心。　许百官旬节休假不朝诏　百工允厘，彰乎奉职，五日休汗，义在优闲。方贵无为之风，以宏多暇之政。朕钦崇至，思致和平。今寰？克宁，朝廷无事，将叶于淳古，岂惟臻于小康，当与群寮，畅兹娱乐。顷旬游宴赏，已放朝，节假常参，未敷后命。公私叶庆，千载一时，上下同，自中及外。自今已后，每至旬节休假，中书门下及百官并不须朝，外官等其日亦不须衙集。　禁贬人在路逗留诏　应贬人，皆负罪谴，其中或舍其昧死，全彼余生，将宽常法，示有惩戒。如闻在路，多作逗留，郡县阿容，许其停滞，是何理？自今已后，其左降官量情状稍重者，驰十驿已上赴任，移人令押领纲典画时，递相分付。如更因循，尚有宽纵，所繇当别有分。　贬韦并免从坐诏　《书》曰：“无总货宝，生生自庸。”《传》曰：“官之失德，赂章也。”则古先哲王，不闻好货，垂以明戒，无易纪律。然法贵变通，罚宜平典，罪止其恶，过从宽宥，庶乎有劝，冀乎有惩。韦是司潭漕，妄事兴易，饷遗朝廷，计其积赃，数目甚广。朕以衣冠之士，岂往求之，而回之人，是为抑与。韦已别有分，所司一切不问。咸令自新，冀有廉隅，成予德化，各思变节，无贰过焉。宣示中外，知朕此意。　刊广济方诏　朕顷所撰《广济方》，救人疾患，颁行已久，计传习亦多。犹虑单贫之家，未能缮写，闾阎之内，或有不知。倘医疗失时，因致横夭，命之际，宁忘恻隐。宜令郡县长官，就《广济方》中逐要者，于大板上件录，当村坊要路榜示。仍委采访使勾当，无令脱错。　黜陟守令诏　朕忧彼黎元，寄之牧宰，尝虑授任非当，抚字乖方，顷所以设举亲之科，广得贤之路。爰初诣阙，亦既明试以言，及乎从政，必考其实，悬之赏罚，要以始终。近日分遣使臣，因之巡察，善恶之验，事既足明，惩劝之端，言期可复。其杨懋等七人，黜陟使并奏清状，宜与改转。其所举主，六品已下付所司准此分，五品已下各赐一上下考。李连等八人，既奏善状，除已改官者，至选日各减三两选，仍稍优与分一中上考。赵忄登等六人，俱犯赃私，除已贬者，自馀并速准律科断。其举主各量犯者罪状轻重，咸从贬黜。仍宣示中外，咸使知悉。　贬王琚江华郡司诏　琚久经任使，历典藩条，恃朝廷之见宽，冒宪法而无惮。凡所莅职，罕著善声，自顷移官，益彰喧讼。志由贪败，政以贿成，所犯赃私，动盈千计。正名论罪，合？刑，宥过推恩，宜从贬任。可江华郡司员外置。　详定来年庙享及南郊合祀仪注诏　孝享宗庙，所以达思诚也，格于神祗，所以崇严敬也。则祈谷上帝，祀先王，永惟因心，敢忘如在。朕承累圣之丕业。应上元之福佑，聿修柴瘗，虔奉蒸尝，常虑备未丰，馨香莫达。顷以详诸旧典，创以新仪，清庙陈牲，特加于常饩。昊天冬祭，重增以时享，庶乎罄齐敬之勤，叶殷荐之义。况履兹霜，载惟，瞻彼郊坛，有怀昭事。念礼归通变。谅期乎达诚，教在率先，必贵乎亲奠。宜以来载正月，朕亲谒太庙，便于南郊合祭。仍令中书门下即与礼官详定仪注，择日奏闻。兴言拜献，先祗，凡百有司，各供尔职。　颁示德经注孝经疏诏　为理本，孝实天经，将阐教以化人，必究于微旨。朕钦承圣训，覃思元宗，顷改《德经》“载”字为“哉”，仍隶属上句，及乎议定，众以为然。遂错综真诠，因成注解。又《孝经》旧疏，虽发明幽晦，探赜无遗，犹未能备，今敷畅以广阙文。且妙本逾元，微言久绝，或怡然独得，或参以诸家，庶宏圣哲之规，用叶君亲之义。仍令集贤院写，送付所司，颁示中外。　禁采捕诏　今属和布气，蠢怀生，在于养，必期遂。如闻荥仆陂陈留郡蓬池等，采捕极多，伤害甚广。因循既久，谓不然